המקורות המופלאים של מקדש סן רוקו

מקדש סן רוקו מהמאה השמונה עשרה בארדולה די זיבלו בולט באזור הכפרי של פארמה עם החזית הדקה שלו וההיסטוריה המרתקת בהחלט שמעסיקה אותו.הבניין הקדוש, על אף שיש בו בעיות מבניות ברורות, נפתר ברובו הודות ליוזמת ועדת סן רוקו המקומית, נותר להעיד על האירועים המופלאים שהתרחשו בשנת 1746 לרגל מגפת מגיפה איומה.מקדש סן רוקו מהמאה השמונה עשרה בארדולה די זיבלו בולט באזור הכפרי של פארמה עם החזית הדקה שלו וההיסטוריה המרתקת בהחלט שמעסיקה אותו.הבניין הקדוש, על אף שיש בו בעיות מבניות ברורות, נפתר ברובו הודות ליוזמת ועדת סן רוקו המקומית, נותר להעיד על האירועים המופלאים שהתרחשו בשנת 1746 לרגל מגפת מגיפה איומה.תוך ימים ספורים בלבד נאסף מספיק כסף כדי לאפשר בנייתו של אורטוריה חדשה וגדולה יותר, שב-24 בספטמבר של אותה שנה הונחו אבני היסוד הראשונות. בספטמבר שלוש שנים מאוחר יותר, הבניין הקדוש כבר היה גמור וביום השמיני של חודש אוקטובר שלאחר מכן הוא זכה לברכה חגיגית על ידי מונסיניור מיסיני, הבישוף של בורגו סן דונינו (פידנצה של היום). שוב בזיכרונותיו כותב דון זרביני: האורטוריה היא זו שניתן להעריץ כעת בשל בנייתו האלגנטית בסדר הקורינתוסי, ללא ספק פרי עבודתו של אדריכל מיומן מאוד ששמו אינו ידוע.מונסיניור אדאודאטו וולפי, ארכיכמר וקנון מהקהילה הסמוכה פייוואוטווויל, בתפקידו ככומר פוראן, הוזמן על ידי הבישוף מונסיניור מיסיני לערוך דוח על הופעת מעיינות המים המופלאים וההשפעות המופלאות על בעלי חיים ואנשים. באותו, כתוב בדפוס ועדיין שמור בארכיון הקהילה של זיבלו, הכומר לא רק מאשר את האירועים כפי שהם התרחשו, אלא נותן דין וחשבון על הריפויים המדווחים על שם ושם משפחה, בנוסף לחולשה שממנה הם הגיעו. מושפע, מהאנשים שאליהם הוא מתייחס. מונסיניור וולפי מסיים את הדו"ח שלו בהכרה באמיתות הניסים שעשה אלוהים בהשתדלות סן רוקו. כמו כן יש להדגיש שבעקבות האירועים המופלאים, פסל סן רוקו, שכבר זכה להערצה בנאום הישן, הפך למושא לסימנים חדשים להכרת תודה. הנינים של אותו מתאו בוסלי שתרם אותו, עיטרו אותו בקישוטי כסף והניחו לוח על בסיסו, גם הוא בצבע כסף, עם כתובת המסכמת את ההיסטוריה ואת כוונותיו. מטעמי בטיחות, הפסל נשמר בכנסיית הקהילה של זיבלו מזה כמה שנים.יתר על כן, בניית הכנסייה החדשה לא מנעה את שימורם של שני המעיינות המופלאים שהתגלו בה. כבר למחרת הופעת שני המעיינות ננקטו צעדים להחזקת המים בשני בורות כדי למנוע מהם להתפזר לארץ שמסביב. מאוחר יותר נבנו שתי בארות הבנייה, הקיימות עד היום. במשך זמן רב, לפחות עד אמצע המאה התשע-עשרה, אנשים המשיכו לשאוב ממנו מים, במיוחד בזמן מגיפות בעלי חיים אך גם בזמן מחלות של אנשים. בשנת 1858, דון ברטולומיאו זרביני בדק את הבארות, הן מבפנים והן מבחוץ, והעובדה שהקירות הפנימיים כוסו על ידי נרום, מעין פיח שאי אפשר להסביר את מקורו, הייתה מדהימה. דון זרביני הוסיף גם כי למים שנלקחו מהקרקעית היה ריח "כמו ביצים רקובות, ריח דומה לזה של טביאנו". הכומר החל אפוא לחשוב שהמים האלה יכולים להכיל אלמנט מינרל או בריא כלשהו, שממנו ניתן להפיק את הריפויים שהתרחשו מאה שנה קודם לכן. הוא גם נותח דגימת מים על ידי אנשים מומחים בכימיה, ובעניין זה הוא כתב "הם הבטיחו לי שאין ספק שהם מכילים גופרית. טיהרתי את הבארות, ובכל זאת המים שומרים על אותו ריח. אם כאלה היו המים האלה כשהם זרמו החוצה בשנת 1746, הריפויים המיוחסים להם, מבלי להפסיק להיות חסדים אמיתיים המוענקים לחסידים בהשתדלות סן רוקו, לא היו עם זאת ניסים במובן המוחלט של מילה זו". אלו הן המסקנות האובייקטיביות והשלוות אליהן הגיע דון זרביני ביחס לאירועי 1746. כאילו לומר: אם למים היו עקרונות מרפא המסוגלים למגר את המחלה, אין ספק שאי אפשר לזעוק לנס. עם זאת, לרבים מצירופי המקרים שהתרחשו באותו 15 ביולי הגורלי, 1746, עדיין יש משהו בלתי מוסבר היום. עונת הקיץ והבצורת, הופעתם הפתאומית של המים על פני השטח במקום ובתקופה שבה עלו בלהט התפילות לקדוש הפטרון להמשך מגיפה שהרסה את בעלי החיים, פני המים שיגיעו לימים. בעלי אופי גופרתי ולכן ניחנים כנראה בתכונות טיפוליות, חריגות לחלוטין ביחס לאקוויפרים של האזור, הן נסיבות שקשה לייחס אותן למקריות בלבד. בינואר 2006, בין היתר, אחת משתי הבארות הייתה שוב מושא לבדיקה נוספת, ושוב, מי שביצע את העבודה הופתע מהריח החריף, של ביצים רקובות, שדיפו לפתע. והניתוחים הבאים של המים במפלס מי התהום הראשון, שבוצעו על ידי מעבדה כימית בפידנצה, לא הראו נוכחות של יסוד כימי מסוים, למעט פרגוגיניות מסוימת: מאפיין המבדיל את כל מי התהום באזור.