כנסיית הקהילה של סן פייטרו בגרופינה

הכנסייה הקהילתית של סן פייטרו גרופינה היא בהחלט יצירת מופת של אדריכלות רומנסקית ואחת הכנסיות מימי הביניים החשובות ביותר בכל טוסקנה.ליד Loro Ciuffenna, על רכס בגובה של 380 מ', ממש מעל המסלול הנוכחי של Via dei Setteponti הוא הבניין הגדול של הכנסייה הקהילתית הרומנסקית של Gropina ומסביב לכנסייה כמה בתים פרטיים, קפלה של החברה ואת הכומר. המיקום הוא באמת דומיננטי ופנורמי, ההר בצפון מנוגד לזרם של הרוחות הקרות של tramontana ובכך להגן על העיר, ואילו בדרום ובמערב את הנוף של העמק שלנו ואת aretino הוא מרווח באמת. הכנסייה, ארוכה ו -45 מ'. ו m. 17 גדול, נבנה בנתיב של הכביש הרומי העתיק בין ארצו וfiesole, אשר הועבר במעלה הזרם ביחס לזרם באמצעות שבעת הגשרים, אגדה פופולרית לרדת לימינו, אומר כי על הגבעה שבה ממוקם הכנסייה, בעידן שלפני הנצרות, נבנה מקדש פגאני המוקדש לאלה דיאנה, בתו של יופיטר וlatona, ואחות אפולו. שם המקום "Gropina" הוא כנראה ממוצא אטרוסקי והמקדש הנוכחי, שנבנה בתקופה הרומנסקית במאה השתים עשרה ידוע ברחבי איטליה על ידי חובבי אמנות, היסטוריה ואדריכלות דתית. יש מסמך משנת 780 שבו הוא אמר כי הקהילה של סן פייטרו Gropina הוקצה למנזר של Nonantola (Modena), כך שניתן להסיק כי כבר בתקופה הלומברדית/Carolingian הייתה כנסייה אחרת מבוגרת יותר מאשר הנוכחי. מסמך חשוב זה, עם זאת, עבור כמה היסטוריונים הוא מפוקפק, כלומר," שקר", עבור היסטוריונים אחרים זה אותנטי. הבירות של הספינה הראשית, שנים עשר בהתייחסות השליחים, המתארים מפלצות ובעלי חיים פנטסטיים: חזרזירים יונקים את החזירה", ארבעה כסימן מועדף של שפע, "אבירי הטמפלר" כוונה להילחם נגד השדים והוא עדיין "המאבק בין אריה וטיגריס", "הנשרים" עם הטרף בטפריו, ואת "האיש הירוק", שטני מכוסה שורשים וצמחייה מטאפורה של כוחות הרשע avvinghiare אין מפלט עבור האדם (פירוש זה הוא יליד פולחן עתיק של מסכות אנגלו סקסוניות אז התפשט פגאניות של פולחן אנגלו סקסוני.בכל רחבי העולם: הוא נמצא בהודו, גרמניה, צרפת, אינדונזיה וישראל, בכנסיות הטמפלרים בירושלים).אזכור מסוים ראוי לדוכן היפה (כמה מוזר) של הכנסייה, חפץ של עניין עצום עבור כמות גדולה של סמלים חידתי על זה מתואר, כגון מה שהופך אותו לאחד המסתוריים ביותר קסום באיטליה. המעקה נתמך על ידי שני עמודים משולבים בבסיס "האנשים המתפללים" (שנים עשר דמויות אנתרופומורפיות זו לצד זו ועם ידיים מורמות, כנראה שנים עשר השליחים). מעל הייצוג הסמלי של " שלושה אוונגליסטים "(ג 'ון הנשר, מתיו איש המלאך וסימן את האריה) ובצד שמאל" בתולת ים עם שני זנבות "(הדמות המיתולוגית" מלוסינה "של ימי הביניים) ו" אדם נצמד לשני נחשים " שנראה לנשוך אותו. הדוכן הוא עדות מוחלטת של דו קיום של פגאניזם ונצרות, עם כמה תמונות של הסבר מפוקפק, סקרן ובו זמנית מטריד, כמו אנשים מתפללים שכל כך זוכרים את התכונות של "אפורים" (חוצנים).