בנאפולי, העריסה היא הכוכב הבלתי נכשל של חג המולד. לכן חובה, לכל חג מולד נפוליטני מכובד, לבקר בתערוכות המרהיבות של סן גרגוריו ארמנו.בין שלל עליז של חנויות, סדנאות ודוכנים הממלאים את עיני המתפעלים מהאווירה בקסם כל השנה. אומנות, העריסה ההיא, השוכנת בכל פרט ופרט של אין ספור חפצים, מעוצבים בקפידה עד כדי כך שנדמה שיש להם נשמה משלהם. שושלות אמיתיות של "רועי צאן" מעבירות את הסודות הקטנים של אומנות יוצאת דופן זו במשך מאות שנים והן עסוקות כל השנה בשחזור הרועים והחלקים הקטנים בטרקוטה צבועה כדי להקים את סצנות המולד המלכותיות שהיוו השראה לכל כך הרבה ספרות וציור.אבל אולי לא כולם יודעים שסן גרגוריו ארמנו היא גם בין המעניינות בהיסטוריה היוונית-רומית של נאפוליס, למעשה היא ממוקמת ממש ליד האגורה ואז הפורום בפיאצה ס.גאאטנו שם שרידי מקדש קסטור ופולוקס נמצאים. ממש ליד הכנסייה שנותנת את שמה לרחוב, שנקרא בעבר סן ליגורה, הבישוף הנפוליטני סן נוסטריאנו פתח מפעלי רחצה ציבוריים ואת המבנה הפליאו-נוצרי הראשון של כנסיית סן גרגוריו נוצר על שרידי המקדש העתיק של קרס (ולא במקרה נאמר שהאזרחים הציעו לו פסלוני טרקוטה קטנים, שנעשו בחנויות סמוכות), שאליו סיפח יורשו גם מקלט לעניים חולים.כאן, במהלך אמצע המאה השמינית, כאשר זעמם של האיקונוקלאסטים אילץ דתיים רבים למצוא מקלט באיטליה שנמלטו מהמזרח, שוכנו שרידי הקדוש גרגוריוס המאיר, פטריארך ארמניה (257-331), שהועברו ממקום האירוח. כמה נזירות בזיליאניות בראשות סנטה פטריציה. המסורת מספרת שהנזירות הבזיליאניות של ס. פטריציה, לאחר שנחתו על האי מגאריד (קסטל דל'אובו) והקימו שם מנזר ראשון, במותו של המייסד ובהוראת הדוכס הביזנטי מנאפולי. סטפנו, נשא חלק מהגופה; אז קרה ששתי הפרות הלבנות התחבטו על גלגל המתים, הגיעו לפני ס. גרגוריו נעצר והאירוע נחשב לרצונה של פטרישיה הבתולה, ולכן הוחלט להעביר את המנזר למבנה זה. אמונה עממית תמיד התאספה סביב השרידים שנשמרו בכנסייה, כמו אלה הנערצים ביותר של סנט פטריציה שדמה נמס ב-26 באוגוסט; אלה של דמו של המטביל שהביאו כמה נזירות ב-1576 לבית המקלט החדש של ס' גרגוריו ואשר מתמוסס ב-29 באוגוסט; ואלו של השוק והגולגולת של גרגוריוס הקדוש עם השלשלאות והמקל שלו. רק בשנת 1205 נקראה הכנסייה על שמו.אבל מי היה סן גרגוריו ארמנו?גרגוריוס הקדוש שנקרא המאיר היה שייך לשושלת המלוכה הארמנית של הארסאצידים. אנחנו חבים לו את הקרדיט הגדול על שאימצה הנצרות כדת המדינה בארמניה. למעשה, השליט דאז טירידאטס השלישי רדף אחרי המיסיונרים הנוצרים הראשונים בארמניה, ובפרט את המערכה האפקטיבית של הדרשן גרגוריוס שכלוא אותו במבצר-הכלא של ח'ור ויראפ, בעיר ארתשת, שם שהה המטיף למשך שלוש עשרה שנים.האגדה הנוצרית מספרת שבעקבות הרדיפות האלימות שלו נגד נוצרים, המלך הארמני נתפס במחלה איומה שאף רופא חצר לא הצליח לרפא. לאחותו של המלך חלמה חלום גילוי שסיפר לה על כוחותיו המופלאים של המטיף הכלוא. המלך, שסירב בתחילה להאמין לה, השתכנע לבסוף לשחרר את גרגורי ונרפא הודות להשתדלותה. בעקבות "נס" זה התנצר טירידטס השלישי, והעלה אותה לדת המדינה בשנת 301 (כמה חוקרים מתארכים אותה לשנת 305, שנת הוויתור של דיוקלטיאנוס).לאחר מסע בישור ארוך, גרגורי החליט לפרוש להרי אקיליסנה, שם המשיך לחיות כסגפן. הוא הפקיד את ניהול הקהילה הנוצרית לבנו אריסטיקס שהתקדש מאז 318, כבישוף של ארמניה, אריסטיקס השתתף במועצת ניקאה בשנת 325, שהוכרזה על ידי הקיסר קונסטנטינוס הראשון כדי לדון ולתקן כמה נקודות חשובות של הנוצרי. אֱמוּנָה. באותה שנה, גרגורי מת לבדו על הר ספוח.
