تمثال الله النيل

يعود التاريخ المرتبط بالنحت إلى العصر اليوناني الروماني نابولي ، عندما استقر العديد من المصريين في المنطقة التي لا يزال فيها النصب قائماً (قادمًا من الإسكندرية في مصر) ؛ كانت المستعمرات مكونة من طبقات اجتماعية مختلفة ومسافرين وتجار وعبيد.لم يثبت أن شعب نابولي معارضًا لهذه الظاهرة ، لدرجة أن المستعمرات أطلق عليها اسم "نايلسي" تكريما للنهر المصري الشاسع. وهكذا قرر الإسكندريون إقامة تمثال يذكرهم بنهر النيل ، ارتقى إلى مرتبة الألوهية ، مما جلب الرخاء والثروة إلى وطنهم الأم.في القرون التالية ، بعد أن سقط في النسيان ، تم العثور على التمثال مقطوع الرأس في منتصف القرن الثاني عشر ، عندما تم بناء مبنى المقعد في منطقة Largo الحالية ، وبالتالي تم وضعه في الزاوية الخارجية لنفس المبنى .افترض بارتولوميو كاباسو أنه تم العثور عليه أثناء أعمال الهدم التي أثرت على جزء من المبنى القديم لمقعد نيلو (الذي يمكن العثور على بقاياه وفقًا لروبرتو باني في الأروقة الثلاثة المدمجة في جدران قصر Pignatelli di Toritto) حول و ليس قبل عام 1476 ، عندما لاحظت عائلات المقعد خراب المبنى ، اشترت جزءًا من دير سانتا ماريا دوناروميتا للمقر الجديد.نظرًا لغياب الرأس ، والذي لم يسمح بتحديد معين للموضوع ، فقد تم تفسيره خطأً على أنه تمثال لشخصية أنثوية ، بسبب وجود بعض الأطفال (بوتي) الذين يبدو أنهم يرضعون أمهم. كان العمل ، وفقًا للأخبار القديمة ، بدءًا من "تاريخ بارتينوب" للقرن الرابع عشر و "وصف الأماكن القديمة في نابولي لعام 1549" لبينديتو دي فالكو ، يرمز إلى المدينة الأم التي ترعى أطفالها ؛ ومن هنا وُلد اسم cuorpo 'e Napule (جسد نابولي) ، كما أُطلق على الشاطئ حيث لا يزال موجودًا. يشار إلى هذا الإصدار أيضًا بشكل أساسي بواسطة Angelo Di Costanzo ، الذي كتب في عام 1581 تحت اسم مستعار Marco Antonio Terminio اعتذارًا لثلاثة مقاعد شهيرة في نابولي ، حيث يدعي النبلاء الأكبر للمقاعد الثلاثة (أو المقاعد) في بورتو وبورتانوفا و Montagna على حساب مقعدي Nilo (المعرّفين بالفساد "Nido") و Capuana ، والتي تقدمت من مقعديهم كما تطالب العديد من المطالبات بالأولوية. تم الإبلاغ عن نسخة دي كوستانزو-تيرمينيو أيضًا ومشاركتها من قبل كاميلو توتيني وجيوفاني أنطونيو سومونتي ، وفي الآونة الأخيرة من قبل لودوفيكو دي لا فيل سور يلون [2].فقط في عام 1657 ، عندما تم هدم مبنى المقعد القديم بالكامل ، تم استبدال التمثال على قاعدة وتم ترميمه بمبادرة من عائلات المقعد من قبل النحات بارتولوميو موري ، الذي دمج التمثال برأس رجل ملتح. مع الذراع اليمنى وجلب الوفرة ، رأس التمساح عند قدمي الإله ، ورأس أبو الهول موضوع تحت الذراع اليسرى ومختلف المعجون. أخيرًا ، تم وضع نقش على القاعدة في الذاكرة ، تم الإبلاغ عن نصه ، حتى لو كان بطريقة غير دقيقة [1] ، بواسطة توماسو دي روزا في عمله عام 1702 بعنوان التقارير التاريخية لأصل نابولي ، التي تم إنشاؤها باستخدام بمساعدة عمه اغناطيوس.بعد ضياع النقش الأول وتلف التمثال ، في عام 1734 تم تطبيق النقش الذي أملاه العالم المعروف ماتيو إيجيزيو ، والذي لا يزال من الممكن قراءته حتى اليوم ، بمناسبة أعمال الترميم التي رعتها عائلات دنتيس وكاراتشولو النبيلة وتم الترويج لها من قبل شخصيات مختلفة بما في ذلك المهندس المعماري فرديناندو سانفيليس.قام النحات أنجيلو فيفا بإجراء المزيد من عمليات الترميم الهائلة بين نهاية القرن الثامن عشر والسنوات الأولى من القرن التاسع عشر للأجزاء التي دمجها موري والتي ، على ما يبدو ، عانت من أعمال تخريب شديدة في هذه الأثناء. يحكي نفس النحات صراحةً عن تمثال تم تقليصه الآن إلى "تمثال نصفي بذراع واحدة" أعاد فيه بناء جميع الأطراف وتقريبًا جميع العناصر الزخرفية المحيطة به من الصفر.خلال فترة ما بعد الحرب الثانية ، تم فصل وسرقة اثنين من المعجون الثلاثة الذي كان يحيط بالإله أدناه بالإضافة إلى رأس تمثال أبو الهول الذي كان يميز كتلة الرخام ، ومن المحتمل أن يتم إعادة بيعها في السوق السوداء. سيتم العثور على رأس تمثال أبو الهول في عام 2013 في النمسا ، بعد ستين عامًا من السرقة ، من قبل وحدة حماية التراث الفني Carabinieri