دير فرفا

يعد Farfa Abbey أحد أهم المعالم الأثرية في العصور الوسطى الأوروبية ؛ كان تحت رعاية شارلمان وامتلك ، في فترة الروعة القصوى ، جزءًا كبيرًا من وسط إيطاليا. أصل الدير لا يزال غير مؤكد ، حتى لو كانت أحدث الحفريات الأثرية التي قادها الأستاذ. أكد ديفيد وايتهاوس ، مدير المدرسة البريطانية في روما ، وجود مجمع من العصر الروماني في عهد البادية الحالية. إن التماثل شبه المؤكد بين لورنزو سيرو وأسقف فوروم نوفوم (أسقف) عام 554 من شأنه أن يشهد على إنشاء مركز متحمس للإيمان والثروة في القرن السادس. في وقت الغزو اللومباردي كانت هناك بازيليك وبعض الأبنية الرهبانية. وفقًا لأسطورة ، في العشرين عامًا الأخيرة من القرن السابع ، تم حث توماس موريانا (أو موريينا) ، الذي عاش في القدس ، بعد رؤية مادونا ، على البحث في سابينا ، فيما يسمى أكوزيانو ، عن بقايا الكنيسة التي كرستها ، وأعادت بناء العمل الذي بناه الأسقف سيرو وأدى إلى إعادة تأسيس المجتمع. تمتع الدير في أوائل القرن الثامن بحماية دوق سبوليتو فاروالدو الثاني.وهكذا كان فارفا ديرًا إمبراطوريًا ، تم تحريره من السيطرة البابوية ولكنه قريب جدًا من الكرسي الرسولي. في غضون بضعة عقود ، أصبحت واحدة من أشهر مراكز أوروبا في العصور الوسطى وأكثرها شهرة ؛ قام شارلمان نفسه ، قبل أسابيع قليلة من تتويجه في كابيتولين هيل ، بزيارة الدير ومكث هناك.في عام 999 تم تقديم الإصلاح الذي ولد في كلوني. مع Berardo I (1047-1089) استأنف Farfa خصائص دير إمبراطوري وفي الجدل حول التنصيب انحاز إلى جانب الباباوات ولصالح هنري الرابع ، مما أدى إلى قرار الرهبان في عام 1097 لأسباب أمنية ، نقل مجمع الدير على جبل أكوزيانو المتدلي ، حيث لا تزال الأنقاض المهيبة للأعمال التي بدأت ولم تنته أبدًا مرئية حتى اليوم.ومع ذلك ، فإن الانحدار النهائي سيبدأ بعد ذلك بوقت قصير: كونكوردات الديدان (1122) ستشير في الواقع إلى انتقال الدير إلى السلطة البابوية ؛ مع الخضوع الكامل للأباتي Adenolfo (1125) تمت المصادقة عليه رسميًا.في 1798 أقال الفرنسيون فارفا وصادرتها الدولة الإيطالية في عام 1861. منذ عام 1921 ، ينتمي الدير إلى طائفة البينديكتين في S. Paolo fuori le mura.بوابة رومانية من القرن الرابع عشر (مع إضافات قوطية) تؤدي إلى فناء في خلفيته يفتح كنيسة الدير المكرسة للسيدة العذراء ، والتي يعود تاريخها إلى النصف الثاني من القرن الخامس عشر. لاحظ أعلى بوابة الرومانسيك ، في اللاميرة ، لوحة جدارية من القرن الخامس عشر.في جدران الكنيسة ، يمكن تمييز أجزاء من التوابيت المسيحية المبكرة. يحتوي الجزء الداخلي من البازيليكا على ثلاث بلاطات مقسمة بصفين من الأعمدة الأيونية الأنيقة ، وعلى الجدار الخلفي لوحة زيتية كبيرة على الحائط تمثل الدينونة الأخيرة رسمها الرسام الفلمنكي هنريك فان دير بروك عام 1561. تزين اللوحات الجدارية من القرنين السادس عشر والسابع عشر التي تمثل قصص العذراء والقديسين والقصص التوراتية الحنية والأبواب الصغيرة ؛ من الجدير بالملاحظة في الكنيسة الأولى على اليمين هو صلب (نسخة بقلم فرانشيسكو تريفيساني) ، في الثانية مادونا والطفل وملائكتان معروفان باسم فارفا مادونا ، وهي طاولة مبجلة من القرن الثالث عشر ، مغطاة (في القرن التاسع عشر) لوح نحاسي منقوش يترك الوجوه مرئية فقط. عند باب الكنيسة ، في الجناح وفي الحنية ، ظهرت بقايا مثيرة للاهتمام: مذبح من العصر الكارولينجي وامتداد من الجدار الجداري مع صورة رئيس الدير (ما يسمى Arcosollo di Altperto) الأستاذ. وايتهاوس ، الذي قرأ بعناية الكتابات الباقية ، حددها مؤخرًا مع S. Lorenzo Siro. عمل Orazio Gentileschi وتلاميذه في المصليات الثلاث في الممر الأيسر. في الواقع ، من قبل السيد هي اللوحات الثلاث التي تصور القديس أورسولا (الكنيسة الأولى) ، مادونا والطفل (Il capp.) ، صلب القديس بطرس (III capp.) ، اللوحات الجدارية التي تزين الجزء الداخلي من المصليات والتي تصور حلقات من التاريخ المقدس. في الجناح ، يظهر جزء من الأرضية الأصلية من النصف الأول من القرن التاسع. في الكنيسة الموجودة على يسار الجناح ، تبرز الصور القاسية لمؤسسي دير فارفا: سان توماسو دي موريينا وسان لورينزو سيرو. في سقف الجناح وفي الجوقة ، يجب ملاحظة الشذوذ غير المعتاد (للمكان المقدس) لمدرسة زكاري بعناية. جوقة الحنية الخشبية من أوائل القرن السابع عشر. قبل مغادرة الكنيسة ، عند النظر إلى الأعلى ، يمكنك الاستمتاع بالسقف ذي التجاويف من عام 1494 مع شعار Orsini للأذرع في صندوق في وسط الصحن. ومن الجدير بالزيارة أيضًا سرداب Secc شبه الدائري. السابع - الثامن ، في الردهة التي يوجد بها تابوت روماني جميل (أواخر القرن الثاني الميلادي) مع مشهد معركة بين الرومان والبرابرة ، وبرج الجرس (القرنين التاسع والثالث عشر) ، في قاعدة هذا الأخير ، في غرفة مربعة ، تحتوي على لوحات جدارية مثيرة للاهتمام للغاية للمدرسة الرومانية من منتصف القرن الحادي عشر ، على الرغم من تدهورها ، فهي تمثل القصص التوراتية والصعود. صعوداً إلى الغرف العلوية ، في إحداها ، جدارية في قبو ، رسمها بعض الأنبياء في القرن الخامس عشر.يمكن إتمام زيارة الدير من خلال طلب المرافقة إلى Chiostrino Longobardo (مع نافذة من الطراز الرومانسكي من القرن الثالث عشر). والدير الكبير الذي يعود تاريخه إلى النصف الثاني من القرن السابع عشر ، حيث تم جمع المنحوتات والنقوش الرومانية ؛ من هنا ، من خلال بوابة مدببة بالماس ، يمر المرء إلى المكتبة الحالية التي تحتوي على أكثر من 45000 مجلد ، حيث توجد بعض الرموز القيمة.