گورستان کاراپوتا

واقع در دشت زیر سرمونتا فعلی، در لبه شرقی دشت پونتین. محل دفن، که در سال 1901 شناسایی شد و از حداقل چهار هسته متمایز از حدود صد مقبره تشکیل شده بود، بین سال‌های 1902 و 1904 توسط لوئیجی ساویگنی و روبرتو منگارلی به نمایندگی از لوئیجی پیگورینی و متعاقباً بین سال‌های 1994 و 1999 توسط excav حفاری شد. توسط نظارت باستان شناسی برای لاتزیو از سر گرفته شد. کل مجموعه را می توان بین قرن نهم و اوایل قرن ششم قبل از میلاد تاریخ گذاری کرد. گروه دیگری از تدفین‌ها در طی تحقیقات انجام شده در دامنه‌های مونت کاربولینو، بالای گورستان، جایی که امروزه مجموعه‌ای از تراس‌ها به‌عنوان منطقه مسکونی مربوط به گورستان در نظر گرفته می‌شود، پیدا شد. همچنین یک رسوب نذری در داخل دیوارها یافت شد که مشخصه آن وجود گلدان‌های مینیاتوری و اشیاء برنزی، از جمله برخی مجسمه‌های زنانه با ورقه ورقه بود که عموماً به عنوان نمایشی از Mater Matuta در نظر گرفته می‌شوند.حضور این فرقه محدود به یک مدار محلی به نظر می رسد و نوع پیشکش ها و اشیاء بخشی از محیط فرهنگی Latium vetus است و با نذورات Campoverde و Satricum پیوندهایی پیدا می کند.رسوبات کاراکوپا، متشکل از گودال‌های حاوی خاکسپاری‌ها و در برخی موارد سوزاندن سوزانده‌ها، هم با وجود کالاهای قبر غنی و هم با ترتیب مفصلی در مناطق مختلف تدفین مشخص می‌شود. تحلیل‌های فضایی، مطالعه آیین‌های تدفین و ترکیب کالاهای قبر می‌توانند اطلاعاتی را در مورد سازماندهی و میزان پیچیدگی جامعه ارائه دهند: آداب تشییع جنازه یک جامعه خاص می‌تواند به طور نمادین نشان دهنده ویژگی‌های هویت اجتماعی باشد که توسط هر یک از آنها زنده نگه داشته شده است. فردی و پس از مرگ شناخته می شود. جنبه دیگری که از طریق تجزیه و تحلیل مجموعه مقبره ها قابل تشخیص است، تشکیل سلسله مراتب در گروه های زبانی یا تشکیل مجموعه ای از افراد است که به موجب قاعده تبار یک خطی به یک اجداد مشترک اشاره می کنند. تأیید تمایزات قابل توجه در دودمان مقدماتی به نظر می رسد برای تنوع خطوط نسب و در نتیجه انحلال اشکال قبلی تجمع والدین. در نتیجه این وقایع، در مورد ما، از اواخر قرن نهم قبل از میلاد، یک سازمان اجتماعی از نوع مشتری اصیل پدید می آید، که در آن یک یا چند گروه خانوادگی به نظر می رسد که منابع، املاک زمین و احتمالاً تولید و تجارت را کنترل و مدیریت می کنند. .