हे 1789 होते, फर्डिनांड चतुर्थ (सिसिलीचा तिसरा) च्या कारकिर्दीचे तीसवे वर्ष. राजा, अद्याप जे काही सांगितले आहे ते असूनही, एक स्वप्न पाहणारा होता. कॅसर्टाच्या रॉयल पॅलेसचे जीवन आणि हबब यांनी त्याला व्यथित केले आणि त्याने एक आश्चर्यकारक दृश्यासह जवळच्या टेकडीवर माघार घेण्याचे ठिकाण निवडले: जिथे खरेतर, ब्रिंडिसीचे बिशप सॅन ल्यूसिओचे प्राचीन चर्च होते. त्याने बेल्व्हेडेअरवर शिकार लॉज बांधले होते आणि काही कुटुंबे तेथे स्थायिक होती जेणेकरून ते त्याची सोय करू शकतील. मग स्थायिकांची संख्या वाढली आणि एक लहान समुदाय बनला. राजाने कदाचित त्यावेळच्या युटोपियन फॅशन्सने प्रभावित होऊ दिले आणि एक मॉडेल कॉलनी शोधण्याचा निर्णय घेतला. त्यांनी रेशीम कारखाना आणि कापड कारखाना तयार करून आर्थिक स्वायत्तता देण्याचा प्रयत्न केला. विलक्षण हेतू आणि अंतर्दृष्टीने भरलेल्या, स्वतःच्या हातात लिहिलेल्या संहितेने त्याने त्याचे नियमन केले. त्याला एक सेंद्रिय आणि सममितीय शहरी रचना द्यायची होती. त्याने त्याला एक नाव दिले जे आरसा होते: फर्डिनांडोपोली. थोडक्यात, त्याच्या निर्मितीपैकी एक, जरी नाव कृत्रिम राहिले आणि कोणीही ते कधीही वापरले नाही: ते नेहमीच सॅन ल्यूसिओ राहिले. फॅब्रिक्सची खूप समृद्ध श्रेणी वाढवणारा आणि उत्पादन करणारा कारखाना आर्थिक दृष्टिकोनातून कधीही समृद्ध होऊ शकला नाही, कारण नफा हे त्याचे ध्येय नव्हते. एक राज्य उद्योग, परंतु समाजाच्या सेवेसाठी, आणि म्हणूनच आमच्या काळातील, राजकीय पक्षांच्या सेवेपेक्षा खूप वेगळा आहे.कोड अक्षरावर लागू केला गेला: वास्तविक आणि युटोपियन समाजवादाचे मिश्रण, ज्याची आजही स्वतःची मजबूत सूचना आहे: "मी तुम्हाला हे कायदे देतो, त्यांचा आदर करतो आणि तुम्हाला आनंद होईल". ते 1789 होते: पॅरिसमध्ये क्रांती उकळत होती. सॅन ल्युसिओमध्ये परफेक्शनची स्थापना करण्यात आली. फर्डिनांड IV चे मेहुणे गिलोटिन ब्लेडच्या खाली संपले: कारण नेपल्सच्या राजाने ऑस्ट्रियाच्या मारिया कॅरोलिना, फ्रान्सच्या मेरी अँटोइनेटची बहीण हिच्याशी लग्न केले होते. सॅन ल्युसिओ-फर्डिनांडोपोलीच्या संविधानाचे स्तंभ तीन होते: शिक्षण हे सार्वजनिक शांततेचे मूळ मानले जात असे; सद्भावना हा सामाजिक गुणांपैकी पहिला होता; आणि योग्यता ही व्यक्तींमधील एकमेव फरक. तीन तत्त्वे ज्यावर आजही, दोन शतकांहून अधिक आणि डझनभर पिढ्यांनंतरही विचार करणे योग्य ठरेल.लक्झरी निषिद्ध होती. रहिवाशांना स्थिती आणि पदाचा भेद न करता, संपूर्ण समानतेने प्रेरित केले पाहिजे आणि सर्वांनी समान कपडे घातले. वयाच्या सहाव्या वर्षापासून शाळा अनिवार्य होती: त्यानंतर मुलांना त्यांच्या आवडीनुसार आणि त्यांच्या इच्छेनुसार व्यापार शिकण्यासाठी ठेवण्यात आले. स्मॉलपॉक्स लसीकरण देखील अनिवार्य आहे. तरुण लोक त्यांच्या पालकांची परवानगी न घेता स्वतंत्र निवडीनुसार लग्न करू शकतात. पत्नींना हुंडा आणण्याची आवश्यकता नव्हती: राज्याने सर्व गोष्टींची काळजी घेतली, ज्याने घराला फर्निचर आणि पती-पत्नींनी काय वापरले जाऊ शकते याची काळजी घेतली. विल्स रद्द करण्यात आले: मुलांना त्यांच्या पालकांकडून, पालकांना त्यांच्या मुलांकडून वारसा मिळाला, म्हणून प्रथम-पदवी संपार्श्विक आणि दुसरे काहीही नाही. विधवांना फळे होती. वारस नसले तर सर्व काही मॉन्टे देगली ऑर्फनीकडे गेले. एकापाठोपाठ स्त्री-पुरुषांना समान अधिकार मिळाले. अंत्यविधी वर्गाचा भेद न करता साजरे केले गेले, खरंच ते घाईत होते कारण ते त्रास देण्यासाठी नव्हते. फर्डिनांडने शोक देखील रद्द केला, जो त्याला भयंकर वाटला: जास्तीत जास्त, एक काळ्या हाताची पट्टी. कुटुंबांचे प्रमुख वडील, न्यायदंडाधिकारी (जे एक वर्ष या पदावर राहिले), आणि दिवाणी न्यायाधीश यांची निवड करतात. प्रत्येक उत्पादक, किंवा रेशीम कारखान्यातील प्रत्येक कर्मचार्याने, अपंग, वृद्ध आणि आजारी लोकांसाठी स्थापन केलेल्या Cassa della Carità ला कमाईचा एक भाग देणे आवश्यक होते.थोडक्यात: समानता, एकता, सहाय्य, सामाजिक सुरक्षा, मानवी हक्क. फ्रेंच राज्यक्रांती स्वतःच विजय मिळवण्याआधी फर्डिनांड चतुर्थाने बुल्स-आय मारली होती. कायदे लागू झाले तेव्हा तेथील रहिवासी एकशे एकतीस होते.सर्व काही कारखान्याभोवती फिरत होते. एक यांत्रिक रेशीम कारखाना, ज्याला राजाने "अत्यंत शक्तिशाली साधनांनी" पाठबळ दिले, ज्याने केसर्टा परिसरातील आणि त्यापलीकडे घरांमध्ये रेशमाच्या किड्यांद्वारे तयार केलेल्या कच्च्या मालाचे शोषण केले. पहिल्या फिरकीच्या चाकांपासून ते मोठ्या सूतगिरणीच्या बांधकामापर्यंत. सॅटिन, ब्रोकेड्स आणि मखमलींच्या समृद्ध श्रेणीमध्ये कपडे आणि वॉलपेपरसाठी फॅब्रिक्स तयार केले गेले. 19व्या शतकाच्या पहिल्या दशकात, जॅकवर्ड विणकाम सुरू झाल्यामुळे, उत्पादन रेशीम, सोने आणि चांदीचे ब्रोकेड फॅब्रिक्स, शाल, रुमाल, चोळी, लेसेसने समृद्ध झाले. स्थानिक उत्पादने देखील विकसित केली गेली, ग्रॉस डी नेपल्स आणि ल्यूसाइड नावाचे कपडे फॅब्रिक.रंगांची श्रेणी खूप समृद्ध होती, सर्व नैसर्गिक, ज्यांच्या नावांनी सूक्ष्म छटा दाखविण्याचा प्रयत्न केला: विलो ग्रीन, पेरुव्हियन अक्रोड, अस्वल, अस्वलाचे कान, कबूतर, कबूतर, पोपट, कॅनरी, सेव्हिल, नाईलचे पाणी, लंडनचा धूर, प्रुशियन हिरवा. सॅन ल्युसिओचा आदर्श अनेक वर्षे उत्तम प्रकारे टिकून होता, नंतर नेपोलियनच्या आक्रमणांमुळे आणि लोकसंख्येच्या जोरदार वाढीमुळे तो हळूहळू नष्ट झाला. सॅन ल्युसिओचा युटोपिया संपला नाही, कारण उदारमतवाद्यांनी खोडकरपणे सांगितलेली दंतकथा कामगारांसोबत सार्वभौम "पलायन" मुळे असेल. 1861 मध्ये, सॅवॉय आक्रमणानंतर, राज्य पिडमॉन्टला जोडले गेले तेव्हा ते संपले: रेशीम कारखाना खाजगी व्यक्तींना देण्यात आला आणि कायदा कचरा कागद बनला.सॅन ल्युसिओच्या कापडांनी बोरबॉन घराच्या सार्वभौम लोकांना आणि नेपोलिटन खानदानी आणि बुर्जुआ वर्गाच्या कुटुंबांना कपडे आणि अपहोल्स्ट्री या दोन्ही गोष्टी पुरवल्या होत्या. वस्तुस्थिती अशी आहे की हे उत्पादन दोन सिसिलींच्या साम्राज्यात आणि सॅव्हॉय वर्चस्वात टिकून राहिले आणि अगदी भिन्न वैशिष्ट्यांसह, आजही एक दूरची आणि मौल्यवान परंपरा जिवंत ठेवण्यासाठी चालू आहे, जी खरोखरच जगभरात पसरली आहे.इटालियन रिपब्लिकच्या आगमनाने, कामगारांसाठी घरांसह, प्राचीन औद्योगिक गाव, जीर्णोद्धार करण्यात आले. वानविटेलीचे विद्यार्थी, फर्डिनांडो कोलेसिनी यांनी स्वाक्षरी केलेली वास्तुशिल्पीय सौंदर्ये आणि नैसर्गिक त्यांच्या सूचना पुढे रेटत आहेत.त्याला भेट देणे योग्य आहे: कोणास ठाऊक आहे की आपण जुन्या राजाच्या भावनेत जाऊ शकत नाही, जो या रस्त्यावर भटकत राहतो, जिथे त्याला वाहनांच्या तुलनेत पादचारी रहदारीचे कठोर विभाजन हवे होते! जुन्या बिशप, ल्युसिओने पराभूत केल्यामुळे कदाचित अजूनही राग आला असेल, ज्याचे नाव तो स्वतःच्या नावाने मिटवू शकला नाही!पाओलो स्टेफनाटो, मेरिडियानी 69, डोमस यांच्याकडून घेतलेला लेख
