ਕਲਾਸ ਵਿੱਚ ਸੰਤ'ਅਪੋਲਿਨਰੇ ਦੀ ਬੇਸਿਲਿਕਾ

ਕਲਾਸ ਵਿੱਚ ਸੰਤ'ਅਪੋਲਿਨਰੇ ਦੀ ਬੇਸਿਲਿਕਾ ਰੈਵੇਨਾ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਤੋਂ ਲਗਭਗ 8 ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੀ ਦੂਰੀ 'ਤੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਅਤੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਹੈ। ਇਹ 6ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਅੱਧ ਦੌਰਾਨ ਆਰਚਬਿਸ਼ਪ ਉਰਸੀਸੀਨੋ ਦੇ ਆਦੇਸ਼ਾਂ 'ਤੇ ਗਿਉਲੀਆਨੋ ਅਰਗੇਨਟਾਰੀਓ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਦੂਜੀ ਸਦੀ ਦੇ ਅੰਤ ਅਤੇ ਤੀਜੀ ਸਦੀ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਵਰਤੋਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪਿਛਲੇ ਕਬਰਸਤਾਨ ਖੇਤਰ 'ਤੇ, ਜਿੱਥੇ ਪ੍ਰੋਟੋਬਿਸ਼ਪ ਅਪੋਲਿਨੇਅਰ ਖੁਦ ਦਫ਼ਨਾਇਆ ਗਿਆ ਜਾਪਦਾ ਹੈ।ਇਮਾਰਤ ਦੀ ਸ਼ਾਨ - 9 ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰੋਟੋਹਿਸਟੋਰਿਕ ਐਗਨੇਲੋ ਦੁਆਰਾ ਗਵਾਹੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ - ਅਤੇ apse ਦੇ ਮੋਜ਼ੇਕ ਸਜਾਵਟ ਵਿੱਚ ਵਿਕਸਤ ਆਈਕੋਨੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਥੀਮ, 540 ਵਿੱਚ ਬਿਜ਼ੰਤੀਨ ਦੀ ਜਿੱਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਰੇਵੇਨਾ ਚਰਚ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ, ਜੋ ਪਹਿਲੇ ਆਰਚਬਿਸ਼ਪ ਦੇ ਨਾਲ ਮੈਕਸਿਮੀਅਨ ਨੇ ਪੂਰਬੀ ਸਮਰਾਟ ਜਸਟਿਨਿਅਨ ਨਾਲ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਸਬੰਧਾਂ ਵਿੱਚ ਮੋਹਰੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਈ। ਵਾਸਤਵ ਵਿੱਚ, ਗੋਥਾਂ ਦੇ ਰਾਜ ਅਤੇ ਏਰੀਅਨ ਪੰਥ ਦੇ ਵਿਸਥਾਰ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਰਾਵੇਨਾ ਵਿੱਚ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਦੀ ਮੁੜ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ਅਤੇ ਸਮਰਾਟ ਦੁਆਰਾ ਨਿਯੁਕਤ ਆਰਚਬਿਸ਼ਪ ਅਤੇ ਪਹਿਲੇ ਬਿਸ਼ਪ ਅਪੋਲਿਨਰੇ ਦੀ ਉੱਚਤਾ ਦੇ ਨਾਲ ਸਥਾਨਕ ਚਰਚ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਤੋਂ ਬੇਮਿਸਾਲ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਨਾਲ ਨਿਵੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਕਲਾਸ ਦੇ ਬੇਸਿਲਿਕਾ ਵਿੱਚ ਜਸ਼ਨ ਮਨਾਉਣ ਦਾ ਕਾਰਨ।16ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ, ਬੈਸੀਲਿਕਾ ਵਿੱਚ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸੰਗਮਰਮਰ ਨੂੰ ਉਤਾਰਿਆ ਗਿਆ, ਜਿਸਦੀ ਵਰਤੋਂ ਰਿਮਿਨੀ ਵਿੱਚ ਮਾਲਟੇਸਟਾ ਮੰਦਰ ਦੀ ਉਸਾਰੀ ਲਈ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਕੈਮਲਡੋਲੀਜ਼ ਭਿਕਸ਼ੂਆਂ ਨੇ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਕਲਾਸੈਂਸ ਮੱਠ ਵਿੱਚ ਵਸਣ ਲਈ ਜਗ੍ਹਾ ਛੱਡ ਦਿੱਤੀ ਸੀ।ਬੇਸਿਲਿਕਾ ਦਾ ਗੈਬਲਡ ਨਕਾਬ ਇੱਕ ਕਵਾਡ੍ਰੀਪੋਰਟਿਕੋ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਜਿਸ ਵਿੱਚੋਂ ਅੱਜ ਸਿਰਫ ਨਾਰਥੈਕਸ (ਜਾਂ ਆਰਡਿਕਾ) ਬਚਿਆ ਹੈ, ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦੁਬਾਰਾ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ, ਜੋ ਕਿ ਸਿਰੇ 'ਤੇ ਦੋ ਬੁਰਜਾਂ ਨਾਲ ਖਤਮ ਹੋਇਆ (ਸਿਰਫ ਦੁਬਾਰਾ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਉੱਤਰੀ ਇੱਕ ਬਾਕੀ ਬਚਿਆ ਹੈ)। 37.50-ਮੀਟਰ-ਉੱਚਾ ਘੰਟੀ ਟਾਵਰ 10ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਦਾ ਹੈ, ਓਵਰਲੈਪਿੰਗ ਕਮੀਆਂ, ਸਿੰਗਲ, ਡਬਲ ਅਤੇ ਟ੍ਰਿਪਲ ਲੈਂਸੇਟ ਵਿੰਡੋਜ਼ ਦੁਆਰਾ ਵਿਰਾਮ ਚਿੰਨ੍ਹਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਜੋ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਕੰਧ ਦੀ ਬਣਤਰ ਨੂੰ ਹਲਕਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਵਾਲੇ ਸਿਲੰਡਰ ਘੰਟੀ ਟਾਵਰਾਂ ਦੀਆਂ ਸਭ ਤੋਂ ਦਿਲਚਸਪ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ। ਰਵੇਨਾ। ਉੱਪਰਲਾ ਹਿੱਸਾ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ (11ਵੀਂ ਸਦੀ) ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।ਬੇਸਿਲਿਕਾ ਦਾ ਅੰਦਰਲਾ ਹਿੱਸਾ, ਲੱਕੜ ਦੇ ਟਰੱਸ ਢਾਂਚੇ ਨਾਲ ਛੱਤਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਨਾੜੀ ਵਾਲੇ ਯੂਨਾਨੀ ਸੰਗਮਰਮਰ ਵਿੱਚ ਚੌਵੀ ਕਾਲਮਾਂ ਦੁਆਰਾ ਤਿੰਨ ਨੈਵ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਇੱਕ ਲੋਜ਼ੈਂਜ ਮੋਟਿਫ ਨਾਲ ਸਜਾਇਆ ਗਿਆ ਸਮਾਨਾਂਤਰ ਪਾਈਪਡ ਬੇਸ ਅਤੇ ਹਵਾ ਦੁਆਰਾ ਹਿਲਾਉਣ ਵਾਲੇ ਐਕੈਂਥਸ ਪੱਤਿਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਵੱਡੇ ਅੱਖਰਾਂ ਨਾਲ ਲੈਸ ਹੈ। ਕੱਟਿਆ ਹੋਇਆ ਪਿਰਾਮਿਡਲ ਪਲਵਿਨਸ। ਸੰਗਮਰਮਰ ਦੀ ਗੁਣਵੱਤਾ ਅਤੇ ਰਾਜਧਾਨੀਆਂ ਦੀ ਕਾਰੀਗਰੀ, ਅੰਦਰਲੇ ਹਿੱਸੇ ਦੇ ਵਿਆਪਕ ਅਨੁਪਾਤ, ਬਾਹਰਲੇ ਪਾਸੇ ਬਹੁਭੁਜ ਵਿਕਾਸ ਅਤੇ ਅੰਦਰਲੇ ਪਾਸੇ ਗੋਲਾਕਾਰ ਦੇ ਨਾਲ apse ਹੱਲ, apse (pastophoria) ਦੇ ਪਾਸਿਆਂ 'ਤੇ ਕਮਰਿਆਂ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ), ਬੇਸਿਨ ਦੇ ਮੋਜ਼ੇਕ ਅਤੇ ਟ੍ਰਾਇੰਫਲ ਆਰਕ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਾਲ ਸਿੰਗਲ ਲੈਂਸੇਟ ਵਿੰਡੋਜ਼ ਦੀ ਲੜੀ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੀ ਗਈ ਚਮਕ ਦੇ ਨਾਲ, ਇੱਕ ਸਪੇਸ ਦੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਉਂਦੇ ਹਨ ਜਿੱਥੇ ਪਦਾਰਥ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਅਤੇ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਅਮੂਰਤ ਵਿੱਚ ਘੁਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।ਫਿਰ 9ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਕੇਂਦਰੀ ਕੋਰੀਡੋਰ ਦੇ ਨਾਲ ਅਰਧ-ਗੋਲਾਕਾਰ ਕ੍ਰਿਪਟ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਲਈ ਐਪਸ ਨੂੰ ਉਭਾਰਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਵੇਦੀ ਵਿੱਚ ਸਿਰਲੇਖ ਵਾਲੇ ਸੰਤ ਦੀਆਂ ਹੱਡੀਆਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਅਸਲ ਦਫ਼ਨਾਈ ਬੇਸਿਲਿਕਾ ਦੇ ਨੇੜੇ ਸੀ ਅਤੇ ਫਿਰ ਇਸਨੂੰ ਛੇਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਮੈਕਸਿਮੀਅਨ ਦੁਆਰਾ ਚਰਚ ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ "ਇਨ ਹੋਕ ਲੋਕੋ ਸਟੈਟਟ ਆਰਕਾ ..." ਦੁਆਰਾ ਯਾਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਦੱਖਣੀapse ਦੀ ਮੋਜ਼ੇਕ ਸਜਾਵਟ 6ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੀ ਹੈ, ਦੋ ਪਾਸੇ ਦੇ ਪੈਨਲਾਂ (7ਵੀਂ ਸਦੀ) ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਟ੍ਰਿਮਫਲ ਆਰਕ (6ਵੀਂ - 12ਵੀਂ ਸਦੀ) ਦੀ ਸਜਾਵਟ ਬਾਅਦ ਦੇ ਦੌਰ ਦੀ ਹੈ।ਬੇਸਿਨ ਵਿੱਚ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਅਸਮਾਨ ਅਤੇ ਚੱਟਾਨਾਂ, ਰੁੱਖਾਂ, ਫੁੱਲਾਂ ਅਤੇ ਰੰਗੀਨ ਪੰਛੀਆਂ ਨਾਲ ਭਰੇ ਇੱਕ ਹਰੇ ਪੈਰਾਡਿਸੀਆਕਲ ਲੈਂਡਸਕੇਪ ਦੇ ਜਾਦੂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਕਲਾਈਪੀਅਸ ਦਾੜ੍ਹੀ ਵਾਲੇ ਮਸੀਹ ਦੇ ਬੁਸਟ ਸਮੇਤ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਗਹਿਣਿਆਂ ਨਾਲ ਭਰੇ ਕਰਾਸ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ 99 ਤਾਰਿਆਂ ਨਾਲ ਜੜੇ ਅਸਮਾਨ ਨੂੰ ਘੇਰਦਾ ਹੈ।ਮੌਜੂਦ ਲਿਖਤਾਂ ਕ੍ਰਾਸ ਦੇ ਅਰਥਾਂ ਨੂੰ ਰੇਖਾਂਕਿਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਮੁਕਤੀ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ, ਐਕ੍ਰੋਸਟਿਕ ਆਈਕਟੁਸ (ਮੱਛੀ) ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਸਲੀਬ ਦੇ ਪਾਸਿਆਂ 'ਤੇ ਅੱਖਰਾਂ ਅਲਫ਼ਾ ਅਤੇ ਓਮੇਗਾ (ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਅਤੇ ਅੰਤ) ਤੱਕ ਸੈਲਸ ਮੁੰਡੀ ਤੱਕ। ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਹੱਥ ਇੱਕ ਬੱਦਲ ਤੋਂ ਉੱਪਰ ਉੱਠਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਪਾਸਿਆਂ 'ਤੇ ਮੂਸਾ ਅਤੇ ਏਲੀਯਾਹ ਅਤੇ ਤਿੰਨ ਛੋਟੀਆਂ ਭੇਡਾਂ (ਰਸੂਲ ਪੀਟਰ, ਜੇਮਜ਼ ਅਤੇ ਜੌਨ) ਦੀਆਂ ਉਭਰਦੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਛਾਤੀਆਂ ਤਾਬੋਰ ਪਹਾੜ 'ਤੇ ਰੂਪਾਂਤਰਣ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ।ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਪੂਰਣ ਰਵੱਈਏ ਵਿੱਚ, ਸੰਤ ਅਪੋਲਿਨਾਰਿਸ ਦੀ ਮਹਾਨ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਇੱਕ ਚਿੱਟੇ ਟਿਊਨਿਕ ਦੇ ਨਾਲ ਖੜ੍ਹੀ ਹੈ ਅਤੇ ਸੁਨਹਿਰੀ ਮਧੂ-ਮੱਖੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਬਿੰਦੀਦਾਰ, ਵਾਕਫ਼ੀਅਤ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ, ਚਰਚ ਆਫ਼ ਰੈਵੇਨਾ ਦੀ ਵਡਿਆਈ ਦੀ ਗਵਾਹੀ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਉਸ ਦੇ ਬਚਨ ਦੁਆਰਾ ਵਫ਼ਾਦਾਰਾਂ ਦੀ ਭੀੜ (ਵਾਲਟ ਦੇ ਹੇਠਲੇ ਰਜਿਸਟਰ ਵਿੱਚ ਬਾਰਾਂ ਭੇਡਾਂ) ਫਿਰਦੌਸ ਦੇ ਅਨੰਦ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਕ੍ਰਾਸ, ਸੰਤ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਅਤੇ ਚਾਰ ਪ੍ਰੈਲੇਟਸ (ਐਕਲੀਸੀਅਸ, ਸੇਵਰਸ, ਉਰਸਸ, ਉਰਸਿਸਿਨਸ) ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਪੱਤਰ ਵਿਹਾਰ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਸ਼ੈੱਲਾਂ ਦੁਆਰਾ ਚੜ੍ਹੇ ਹੋਏ ਨਿਚਾਂ ਵਿੱਚ ਐਪਸ ਦੇ ਹੇਠਲੇ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਅਲੰਕਾਰਿਕ ਥੀਮ ਰਾਵੇਨਾ ਦੇ ਪੂਰੇ ਚਰਚ ਨੂੰ ਰੱਬ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕਜੁੱਟ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਆਰਚਬਿਸ਼ਪ ਮੈਸਿਮੀਆਨੋ ਦੁਆਰਾ ਇਸ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣ ਲਈ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਸਾਵਧਾਨ ਰਾਜਨੀਤਿਕ-ਧਾਰਮਿਕ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨੀ। ਸਿਨੋਪੀਆ, ਹੁਣ ਨੈਸ਼ਨਲ ਮਿਊਜ਼ੀਅਮ ਵਿੱਚ, ਭੇਡਾਂ ਦੀ ਲੜੀ ਦੇ ਅਧੀਨ ਪਾਇਆ ਗਿਆ, ਇੱਕ ਪਿਛਲੇ ਆਈਕੋਨੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਬਦਲਿਆ ਗਿਆ ਸੀ।ਏਪਸ (7ਵੀਂ ਸਦੀ) ਦੇ ਦੋ ਪਾਸੇ ਦੇ ਪੈਨਲਾਂ ਵਿੱਚੋਂ, ਦੱਖਣ ਵੱਲ ਇੱਕ ਏਬਲ, ਮਲਕਿਸੇਡੇਕ ਅਤੇ ਅਬਰਾਹਮ ਦੀਆਂ ਕੁਰਬਾਨੀਆਂ ਦੇ ਸੰਸਲੇਸ਼ਣ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਯੂਕੇਰਿਸਟ ਦੇ ਬਲੀਦਾਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੈ; ਉੱਤਰ ਵੱਲ ਸੀਨ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਸਮਰਾਟ ਕਾਂਸਟੈਂਟ II (666) ਦੁਆਰਾ ਆਰਚਬਿਸ਼ਪ ਮੌਰੋ ਨੂੰ ਕੀਤੀ ਗਈ ਚਰਚ ਆਫ਼ ਰੈਵੇਨਾ ਦੀ ਆਟੋਸੈਫਲੀ ਦੀ ਮਾਨਤਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜਾਂ 675 ਵਿੱਚ ਕਾਂਸਟੈਂਟੀਨ IV ਦੁਆਰਾ ਰੇਪੇਰਾਟੋ ਨੂੰ ਕੀਤੀ ਗਈ ਟੈਕਸ ਛੋਟ ਦੀ ਸਪੁਰਦਗੀ ਵਜੋਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਮੋਜ਼ੇਕ ਦੀ ਨਕਲ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਰੰਗ ਤਕਨੀਕ ਨਾਲ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਏਕੀਕ੍ਰਿਤ.6 ਵੀਂ ਅਤੇ 12 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸਮੇਂ ਦੀ ਮਿਤੀ, ਜਿੱਤ ਦੇ ਆਰਚ ਦੀ ਸਜਾਵਟ ਨੂੰ ਪੰਜ ਖਿਤਿਜੀ ਜ਼ੋਨਾਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਸਿਖਰ 'ਤੇ ਕ੍ਰਾਈਸਟ (9ਵੀਂ ਸਦੀ) ਦੀ ਬੁਸਟ ਵਾਲਾ ਮੈਡਲੀਅਨ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਪਾਸਿਆਂ 'ਤੇ, ਬੱਦਲਾਂ ਨਾਲ ਸਜੇ ਨੀਲੇ ਪਿਛੋਕੜ 'ਤੇ, ਪ੍ਰਚਾਰਕਾਂ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਦਰਸਾਏ ਗਏ ਹਨ। ਦੂਜੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ, ਰਸੂਲਾਂ (7ਵੀਂ ਸਦੀ) ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਲੇਲੇ ਦੇ ਦੋ ਸਿਧਾਂਤ ਬੇਜਵੇਲ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ਿਆਂ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਆਉਂਦੇ ਹਨ, ਮਸੀਹ ਦੇ ਪੋਰਟਰੇਟ ਦੇ ਨੇੜੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਦੋ ਖਜੂਰ ਦੇ ਦਰੱਖਤਾਂ (7ਵੀਂ ਸਦੀ) ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਕੇਂਦਰੀ ਬੈਂਡ ਵਿੱਚ ਸੱਜੇ ਅਤੇ ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ ਦਰਸਾਈਆਂ ਗਈਆਂ, ਆਰਚ ਦੇ ਥੰਮ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਮਹਾਂ ਦੂਤ ਮਾਈਕਲ ਅਤੇ ਗੈਬਰੀਅਲ (6ਵੀਂ ਸਦੀ) ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਰਸਮਾਂ ਲਈ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਢੰਗ ਨਾਲ ਪਹਿਨੇ ਹੋਏ ਹਨ ਅਤੇ ਇੱਕ ਯੂਨਾਨੀ ਸ਼ਿਲਾਲੇਖ ਵਾਲੇ ਬੈਨਰ ਹਨ। ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਉਸਤਤਿ ਅਤੇ ਤਿੰਨ ਵਾਰ ਦੁਹਰਾਇਆ. ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਹੇਠਲੇ ਰਜਿਸਟਰ ਵਿੱਚ ਮੈਥਿਊ ਅਤੇ ਲੂਕਾ (12ਵੀਂ ਸਦੀ) ਦੇ ਰਸੂਲਾਂ ਦੀਆਂ ਛਾਤੀਆਂ ਛੋਟੇ ਪੈਨਲਾਂ ਵਿੱਚ ਪਾਈਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ।ਕੇਂਦਰੀ ਨੈਵ ਦੀਆਂ ਕੰਧਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਰੇਵੇਨਾ ਦੇ ਬਿਸ਼ਪਾਂ ਅਤੇ ਆਰਚਬਿਸ਼ਪਾਂ ਦੀਆਂ ਤਸਵੀਰਾਂ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਜੋ 18ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਗੋਲ ਕੈਮਿਓ ਦੇ ਅੰਦਰ ਪੇਂਟ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ, 18ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਭ ਤੋਂ ਵਿਸ਼ਾਲ ਸਜਾਵਟੀ ਉਪਕਰਣਾਂ ਦੇ ਅਵਸ਼ੇਸ਼, ਅਤੇ ਫਿਰ ਕੋਰਾਡੋ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਦੇਸ਼ਤ ਬਹਾਲੀ ਦੌਰਾਨ ਖਤਮ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ। 20ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਤੱਕ ਰਿੱਕੀ।ਬੇਸਿਲਿਕਾ ਦੇ ਅੰਦਰ, ਅਸਲ ਮੋਜ਼ੇਕ ਫਲੋਰਿੰਗ ਦੇ ਦੋ ਵੱਡੇ ਅੰਸ਼ ਅਜੇ ਵੀ ਥਾਂ ਤੇ ਹਨ; ਉੱਤਰੀ ਨੈਵ ਦੇ ਭਾਗ ਨੂੰ ਸੰਤ 'ਇਲੁਕਾਡੀਓ ਦੇ ਅਲੋਪ ਚਰਚ ਤੋਂ ਸਿਬੋਰੀਅਮ (9ਵੀਂ ਸਦੀ) ਦੁਆਰਾ ਘੇਰਿਆ ਗਿਆ ਹੈ।5 ਵੀਂ ਅਤੇ 8 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਰੇਵੇਨਾ ਮੂਰਤੀ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦੀ ਗਵਾਹੀ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸ਼ਿਲਾਲੇਖ ਅਤੇ ਸਰਕੋਫੈਗੀ ਵੀ ਹਨ, ਰਾਹਤ ਵਿੱਚ ਚਿੱਤਰਾਂ (ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਬਾਰਾਂ ਰਸੂਲਾਂ ਦਾ ਸਰਕੋਫੈਗਸ ਇੱਕ ਉਦਾਹਰਨ ਹੈ) ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਫਲੈਟ ਮਾਡਲਿੰਗ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੇ ਗਏ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਨਮੂਨੇ ਤੱਕ।1996 ਤੋਂ, ਕਲਾਸ ਵਿੱਚ ਸੰਤ ਅਪੋਲਿਨਰੇ ਦੀ ਬੇਸਿਲਿਕਾ ਯੂਨੈਸਕੋ ਦੁਆਰਾ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਸਮਾਰਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ।