ਦੰਤਕਥਾ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਇਸਦਾ ਮੂਲ ਯੂਨਾਨੀਆਂ ਤੋਂ ਹੈ। ਪਹਿਲੀ ਸਦੀ ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਦੇ ਉਹੀ ਭੂਗੋਲ-ਵਿਗਿਆਨੀ ਸਟ੍ਰਾਬੇਨ ਨੇ ਇਸਨੂੰ ਗ੍ਰੀਸ ਦੇ ਆਰਕੇਡੀਅਨਾਂ ਤੋਂ ਲਿਆ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਟੇਗੇਆ ਸ਼ਹਿਰ ਦੀ ਯਾਦ ਵਿੱਚ ਟੇਗੇਏਟ ਦਾ ਨਾਮ ਦਿੱਤਾ ਸੀ।ਪਰ ਜੇਕਰ ਮੂਲ ਬਹੁਤ ਸਪੱਸ਼ਟ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਤਾਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਅਵਸ਼ੇਸ਼ ਹਨ ਜੋ ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਦੂਰ-ਦੁਰਾਡੇ ਦੀ ਖੁਦਾਈ ਦੌਰਾਨ ਸਾਹਮਣੇ ਆਏ ਹਨ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਰਾਏ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਇਸਦੀ ਤਾਰੀਖ਼ ਮਾਰਰੂਸੀਨੀ ਦੁਆਰਾ ਕਈ ਸਦੀਆਂ ਬੀ ਸੀ, ਇੱਕ ਕਬੀਲੇ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਜਿਸਦੀ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਸਿਰਫ ਇਤਿਹਾਸਕ ਹੈ। ਖ਼ਬਰਾਂ ਜਦੋਂ, ਇਸ ਦੇ ਨਾਲਅਲਾਰਸੀ, ਦੇਈ ਪੇਲਿਗਨੀ ਅਤੇ ਦੇਈ ਫਰੈਂਟਾਨੀ ਨੂੰ ਰੋਮ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਸੈਮਨਾਈਟ ਲੀਗ ਵਿੱਚ ਅਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਲਈ ਰੋਮੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਅਧੀਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਟੀਟ ਦੇ ਸਟਰਜਨ ਸਰੋਤ ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਵੀ ਦੱਸਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਸ ਨੇ ਇਸ ਵਾਰ ਰੋਮ ਦੇ ਨਾਲ ਪਾਈਰਹਸ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਯੁੱਧ ਵਿੱਚ, ਗੌਲ ਦੇ ਯੁੱਧ ਵਿੱਚ, ਪੁਨਿਕ ਯੁੱਧਾਂ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਮੈਸੇਡੋਨੀਆ ਦੇ ਯੁੱਧ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲਿਆ ਸੀ।ਰੋਮਨ ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਟੀਟ ਸ਼ਹਿਰ ਬੇਮਿਸਾਲ ਸ਼ਾਨ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਮਾਰਕਾਂ (ਥੀਏਟਰ, ਇਸ਼ਨਾਨ ਆਦਿ) ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਵਸ਼ੇਸ਼ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਵਿੱਚ ਆਏ ਹਨ। ਇਹ ਸ਼ਾਹੀ ਹਾਕਮ ਦੀ ਸੀਟ ਸੀ। ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਦੇ ਆਗਮਨ ਦੇ ਨਾਲ, ਨੇਕ ਟੀਟ, ਜਿਸ ਨੇ ਰੋਮ ਵਿੱਚ ਵੀ ਜਾਣੇ-ਪਛਾਣੇ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾਯੋਗ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੱਤਾ ਸੀ, ਮਸੀਹ ਦੇ ਬਚਨ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਨਵੀਂ ਹਕੀਕਤ ਦਾ ਸੁਆਗਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਅਨੁਕੂਲ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਚੌਥੀ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਇਹ ਬਿਸ਼ਪ ਅਤੇ ਸੰਤ, ਜਿਉਸੀਨੋ ਸੀ, ਜਿਸਨੇ ਥੀਏਟਾਈਨ ਚਰਚ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਅਤੇ ਸੰਗਠਿਤ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਮੱਧ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਨਾਗਰਿਕ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦਾ ਪੂਰਾ ਆਨੰਦ ਲੈਣ ਵਾਲੇ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਖ਼ਬਰਾਂ ਹਨ। 801 ਵਿੱਚ ਇਸਨੂੰ ਸ਼ਾਰਲੇਮੇਨ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਪਿਪਿਨ ਦੁਆਰਾ ਨਸ਼ਟ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਪਰ, ਇਸਦੇ ਖੰਡਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਉੱਠ ਕੇ, ਇਹ ਚਮਕਣ ਲਈ ਵਾਪਸ ਆ ਗਿਆ। 1000 ਦੇ ਆਸ-ਪਾਸ ਨੌਰਮਨਜ਼ ਨੇ ਇਸਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਕੇਂਦਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਬਣਾਇਆ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਅਜੇ ਵੀ, XIII, XIV ਅਤੇ XV ਸਦੀਆਂ ਵਿੱਚ ਅਰਾਗੋਨੀਜ਼ ਅਤੇ ਐਂਜੇਵਿਨਸ ਨੇ ਇਸਨੂੰ ਇਸਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਸ਼ਾਨ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਲਿਆਂਦਾ। ਚੀਤੀ ਨੂੰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਅਬਰੂਜ਼ੋ ਸਿਟਰਾ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਤੱਕ ਉੱਚਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।ਐਰਾਗੋਨ ਦੇ ਅਲਫੋਂਸੋ V ਨੇ ਇਸਦੀ ਇੰਨੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕੀਤੀ ਕਿ ਉਸਨੇ ਇਸਨੂੰ ਵਾਇਸਰਾਏ ਦੀ ਸੀਟ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ। 16ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਇਸਨੂੰ ਮੈਟਰੋਪੋਲੀਟਨ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਦਰਜੇ ਤੱਕ ਉੱਚਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਅਤੇ ਆਰਚਬਿਸ਼ਪਿਕ ਦੀ ਸੀਟ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਜੋ ਕਿ ਜਿਓਵਨੀ ਪੀਟਰੋ ਕਰਾਟਾ ਦੁਆਰਾ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਜੋ ^; ਉਹ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਪੋਪ aul IV ਹੋਵੇਗਾ। ਇੱਕ ਪੂਰਵ-ਉੱਘੇ ਧਾਰਮਿਕ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਏ ਗਏ ਜੀਵਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਅਠਾਰ੍ਹਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਬੋਰਬਨ ਦੇ ਚਾਰਲਸ III ਨੇ ਆਪਣੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕੀਤੀ, ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਆਪਣਾ ਵਿਰੋਧ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਕਦੇ ਗੁਪਤ, ਕਦੇ ਫ੍ਰੈਂਚ ਲਈ ਖੁੱਲ੍ਹਾ, ਅਤੇ ਬੋਰਬਨ ਪ੍ਰਤੀ ਆਪਣੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ, ਉਹ ਅਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਹੋ ਗਿਆ। ਸਾਰੇ ਇਟਲੀ ਤੋਂ ਆ ਰਹੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਦੁਹਾਈ ਲਈ, ਉਹ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੇ ਸੰਘਰਸ਼ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਪੁੱਤਰਾਂ ਨਾਲ ਹਿੱਸਾ ਲੈਂਦਾ ਹੈ। 1860 ਵਿੱਚ ਵਿਟੋਰੀਓ ਇਮੈਨੁਏਲ II ਨੂੰ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਵੱਡੇ ਸਨਮਾਨਾਂ ਨਾਲ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਅਤੇ ਜਿੱਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਗਈ।
