ઉચ્ચ ચર્ચપ્લેગની સદી દરમિયાન, બરાબર 1605 માં, ઉમરાવોના જૂથે ઓપેરા પિયાને જીવન આપ્યું, એક સામાન્ય મંડળ જેનો મુખ્ય હેતુ પુર્ગેટરીમાં આત્માઓની સંભાળ હતો. આ રીતે, જીઓવાન કોલા ડી ફ્રાન્કોના પ્રોજેક્ટના આધારે, ચર્ચની શરૂઆતથી જ બે સ્તરો પર કલ્પના કરવામાં આવી હતી: ઉપલા ચર્ચ, નેપોલિટન બેરોક કળાની સાચી શ્રેષ્ઠ કૃતિ, અને નીચલા ચર્ચ અથવા હાઇપોજિયમ જે આજે પણ, ચર્ચની બેઠક છે. પેઝેન્ટેલ આત્માઓનો સંપ્રદાય.ઉપરનું ચર્ચ નાનું છે અને પોલીક્રોમ માર્બલ અને ચિત્રોથી સુશોભિત છે.માર્બલ કમિશનમાં પ્રેસ્બિટેરીની કિંમતી શણગાર ડીયોનિસો લઝારીનું કામ છે. મુખ્ય વેદી પર માસિમો સ્ટેન્ઝિઓન દ્વારા "મેડોના વિથ ધ સોલ્સ ઓફ પર્ગેટરી" અને ઉપર "સેન્ટ'આન્ના વર્જિન બાળકને શાશ્વત પિતાની ઓફર કરે છે" દર્શાવતો કેનવાસ છે, જિયાકોમો ફરેલી દ્વારા. જો કે, વેદીની પાછળની દિવાલ પરની સજાવટ અદ્ભુત છે, જેમાં પાંખવાળી ખોપરી છે, લઝારીની શ્રેષ્ઠ કૃતિ છે, જે આજે નેવમાં બેઠેલા કોઈપણ દ્વારા દેખાતી નથી કારણ કે અઢારમી સદીમાં બાંધવામાં આવેલી વેદીએ તેને ઢાંકી હતી.હાઈપોજિયમપરંતુ મુખ્ય ચર્ચની નીચે ઉપરના એક માટે બીજું સંપૂર્ણપણે વિશિષ્ટ છે. તે હાયપોજિયમ છે જે તેના જોડિયાના સંપૂર્ણ વિરોધમાં છે કારણ કે તે એકદમ, શ્યામ અને શણગારથી વંચિત છે. તે પુર્ગેટરીમાં ઉત્તેજક વંશનું પ્રતિનિધિત્વ કરવા માટે કલ્પના કરવામાં આવી હતી અને તેથી દૈવી મહિમા પહેલાં પસાર થવાનું સ્થાન. આ તે સ્થાન છે જ્યાં વિશ્વાસુઓએ નશ્વર અવશેષો સાથે વિશેષ સંબંધ સ્થાપિત કર્યો છે, જે મૂર્તિપૂજક અને અંધશ્રદ્ધાળુઓની સરહદે સંપ્રદાય બનાવે છે.સંપ્રદાયપેઝેન્ટેલ આત્માઓનો સંપ્રદાય (પીટેરે, લેટિનમાંથી "પૂછવા માટે") ખૂબ જ મજબૂત હતો. તેમાં ખોપરી અપનાવવી અથવા અહીં દફનાવવામાં આવેલા ઘણા મૃતકોમાંથી એકની ખોપરી લેવી, તેને સાફ કરવી, તેને નાની વેદીમાં મૂકવી અને તેના માટે પ્રાર્થના કરવી જેથી કરીને પુર્ગેટરીથી મુક્તિ તરફ સંક્રમણને સરળ બનાવી શકાય. આરોહણમાં મદદ કરવી અને પ્રાર્થના, સમૂહ અને અર્પણો દ્વારા અંડરવર્લ્ડની જ્વાળાઓમાંથી તાજગી સુનિશ્ચિત કરવી તે જીવંત પર આધારિત હતું.જ્યારે આત્મા હવે બચાવી લેવામાં આવ્યો હતો, ત્યારે તેણે તે લોકોને મદદ કરી હોત જેમણે તેમની પ્રાર્થનાઓ સાથે તેને બચાવી હતી તેમની વિનંતીઓ મંજૂર કરીને. આ નાની વિનંતીઓ હતી જેમ કે રોજિંદા જીવનને લગતી સમસ્યાઓ, મહત્વપૂર્ણ બાબતો માટે, હકીકતમાં, ત્યાં સંતો હતા. કોઈ પણ સંજોગોમાં, આત્મા અને પૃથ્વી પર ભોગવવા માટે બાકી રહેલા લોકો વચ્ચે એક ગાઢ અને અવિશ્વસનીય સંબંધ બનાવવામાં આવ્યો હતો. જીવંત લોકો ખોપરીની પવિત્ર તાવીજની જેમ સંભાળ રાખતા હતા, વેદીઓ બાંધતા હતા જે વાસ્તવિક ઘરો હતા, કાર્ડબોર્ડ અથવા લાકડાના બનેલા હતા, તેમને પવિત્ર ચિત્રો, ગુલાબવાડીઓ, ઝવેરાત અથવા કિંમતી કલાકૃતિઓ અને રોજિંદા વસ્તુઓથી સુશોભિત કરતા હતા. મૃતકને ઘરનો અહેસાસ કરાવવા માટે ઘણીવાર આ ઘરો રસોડાની ટાઇલ્સથી બાંધવામાં આવતા હતા.સંપ્રદાયનો અંતઆ સંપ્રદાય, બિનસત્તાવાર અને તેથી ક્યારેય માન્ય ન હતો, તેને ચર્ચ દ્વારા સમર્થન આપવામાં આવ્યું હતું કારણ કે તે દાન અને દાન એકત્ર કરવાની મંજૂરી આપતું હતું, પરંતુ 1969 માં આખરે તેને મૂર્તિપૂજક માનવામાં આવતું હોવાથી તેના પર પ્રતિબંધ મૂકવામાં આવ્યો હતો. જીવન અને મૃત્યુનો આટલો ગહન સંગમ સત્તરમી સદીમાં કલ્પના કરી શકાય તેમ હતો જ્યારે હકીકતમાં તે સામાન્ય હતું, પરંતુ આધુનિક યુગમાં એવું નથી. આ હોવા છતાં, હાઈપોજિયમ બંધ થવાને કારણે લોકોએ પ્રવેશની ફરજ પાડીને વાસ્તવિક ગભરાટના દ્રશ્યો સર્જ્યા અને હકીકતમાં સંપ્રદાય ચાલુ રહ્યો. માત્ર 1980ના ધરતીકંપને કારણે હાઈપોજિયમને લાંબા સમય સુધી બિનઉપયોગી બનાવવાની પ્રથા બંધ થઈ ગઈ. સંપ્રદાય પણ ધીમે ધીમે ખોવાઈ ગયો અને અસંખ્ય ચોરીઓ થઈ કારણ કે કબરો સોના અને ઝવેરાતથી ભરેલી હતી.ચર્ચ અને હાઇપોજિયમ નેપલ્સના કલાત્મક અને ઐતિહાસિક વારસા માટે સુપરિન્ટેન્ડન્સી દ્વારા 1992 માં જ ફરીથી ખોલવામાં આવશે અને આજે પણ મુલાકાત લઈ શકાય છે અને લોકો માટે ખુલ્લું છે. ચર્ચ અને હાઈપોજિયમ ઉપરાંત, ઓપેરાના નાના સંગ્રહાલયની પણ મુલાકાત લઈ શકાય છે, જે વિવિધ યુગની સાંપ્રદાયિક વસ્તુઓને સાચવે છે.
