சீட்டி

புராணத்தின் படி, அதன் தோற்றம் கிரேக்கர்களுக்கு முந்தையது. கிமு 1 ஆம் நூற்றாண்டின் அதே புவியியலாளர் ஸ்ட்ராபென், கிரீஸின் ஆர்க்காடியன்களின் வம்சாவளியைச் செய்தார், அவர் டெஜியா நகரத்தின் நினைவாக டெஜியேட் என்ற பெயரைக் கொடுத்தார்.ஆனால் தோற்றம் மிகவும் தெளிவாக இல்லை என்றால், சமீபத்திய மற்றும் தொலைதூர அகழ்வாராய்ச்சியின் போது வெளிச்சத்திற்கு வந்த ஏராளமான தொல்பொருள் எச்சங்கள் உள்ளன, அவை கிமு பல நூற்றாண்டுகளுக்கு முந்தைய பழங்குடியினரான மர்ருசினியின் கருத்தை உறுதிப்படுத்துகின்றன. செய்தி எப்போது, அதனுடன் சேர்ந்துரோமுக்கு எதிரான சாம்னைட் லீக்கில் மறைமுகமாக பங்கேற்றதற்காக அலர்சி, டீ பெலிக்னி மற்றும் டீ ஃப்ரெண்டானி ஆகியோர் ரோமானியர்களால் அடக்கப்பட்டனர்.பண்டைய டீட்டின் ஸ்டர்ஜன் ஆதாரங்கள் இந்த முறை ரோமானியர்களுடன் பைரஸுக்கு எதிரான போரிலும், கவுலில் நடந்த போரிலும், பியூனிக் போர்களிலும், மாசிடோனியாவிலும் பங்கேற்றதாகக் கூறுகின்றன.ரோமானியப் பேரரசின் காலத்தில், டீட் நகரம் விதிவிலக்கான சிறப்பை எட்டியது மற்றும் நினைவுச்சின்னங்களால் (தியேட்டர், குளியல் போன்றவை) செழுமைப்படுத்தப்பட்டது, அதன் எச்சங்கள் வெளிச்சத்திற்கு வந்துள்ளன. அது ஏகாதிபத்திய வழக்கறிஞரின் இடமாக இருந்தது. கிறித்துவத்தின் வருகையுடன், ரோமில் கூட அறியப்பட்ட மற்றும் பாராட்டப்பட்ட மனிதர்களைப் பெற்றெடுத்த உன்னதமான டீட், கிறிஸ்துவின் வார்த்தையின் அடிப்படையில் புதிய யதார்த்தத்தை ஏற்றுக்கொள்கிறார், மாறாக, அதை ஏற்றுக்கொள்கிறார். 4 ஆம் நூற்றாண்டில், பிஷப் மற்றும் செயிண்ட், கியூசினோ, தியேட்டின் தேவாலயத்தை உறுதிப்படுத்தி ஒழுங்கமைத்தார். சிவில் உரிமைகளை முழுமையாக அனுபவிக்கும் நகரமாக இடைக்காலத்தில் நகரம் பற்றிய செய்திகள் எங்களிடம் உள்ளன. 801 ஆம் ஆண்டில் இது சார்லமேனின் மகன் பிப்பின் என்பவரால் அழிக்கப்பட்டது, ஆனால், அதன் இடிபாடுகளில் இருந்து உயர்ந்து, அது பிரகாசிக்கத் திரும்பியது. சுமார் 1000 இல் நார்மன்கள் அதை அவர்களின் மிக முக்கியமான மையங்களில் ஒன்றாக ஆக்கினர், பின்னர் இன்னும், XIII, XIV மற்றும் XV நூற்றாண்டுகளில் அரகோனிஸ் மற்றும் ஏஞ்செவின்ஸ் அதை மீண்டும் அதன் மிகப்பெரிய சிறப்பிற்கு கொண்டு வந்தனர். சியெட்டி உண்மையில் அப்ரூஸ்ஸோ சிட்ராவின் தலைநகராக உயர்த்தப்பட்டது.அரகோனின் அல்போன்சோ V அதை மிகவும் விரும்பினார், அவர் அதை வைஸ்ராயின் இருக்கை ஆக்கினார். 16 ஆம் நூற்றாண்டில் இது பெருநகர நகரத்தின் தரத்திற்கு உயர்த்தப்பட்டது மற்றும் அந்த ஜியோவானி பியட்ரோ காரட்டாவால் நிர்வகிக்கப்படும் பேராயர் இருக்கையாக மாற்றப்பட்டது; அவர் பின்னர் போப் ^ஆல் IV ஆவார். ஒரு முன்னோடியான திருச்சபை செல்வாக்கால் வகைப்படுத்தப்பட்ட ஒரு வாழ்க்கைக்குப் பிறகு, பதினெட்டாம் நூற்றாண்டில் போர்பனின் சார்லஸ் III தனது குறிப்பிட்ட விருப்பத்தை மீண்டும் உறுதிப்படுத்தினார், அவர் தனது எதிர்ப்பை வெளிப்படுத்திய பிறகு, சில நேரங்களில் மறைமுகமாக, சில சமயங்களில் பிரெஞ்சுக்காரர்களுக்குத் திறந்தார், மற்றும் போர்பன்களுக்கு விசுவாசமாக இருந்தார். இத்தாலி முழுவதிலுமிருந்து வரும் சுதந்திரத்திற்கான முழக்கத்திற்கு, அவர் சுதந்திரத்திற்கான போராட்டத்தில் தனது சிறந்த மகன்களுடன் பங்கேற்கிறார். 1860 ஆம் ஆண்டில், விட்டோரியோ இமானுவேல் II நகரத்தில் பெரும் மரியாதையுடன் வரவேற்கப்பட்டார் மற்றும் வெற்றியுடன் நடத்தப்பட்டார்.