അകായ കോട്ടയുള്ള നഗരം

1294-ൽ അഞ്ജൗവിലെ ചാൾസ് രണ്ടാമൻ ചക്രവർത്തി സ്പാനിഷ് കുലീന കുടുംബമായ ഡി ലയയ്ക്ക് (കാലക്രമേണ ഡെൽഅകായ ആയിത്തീർന്ന) ദാനം ചെയ്ത ആ വാസയോഗ്യമല്ലാത്തതും ഫലഭൂയിഷ്ഠമല്ലാത്തതുമായ ഭൂമി നവോത്ഥാനത്തിൽ അനുയോജ്യമായ നഗരം എന്ന ആശയം മനസ്സിലാക്കിയ സ്ഥലമായി മാറി. യോജിപ്പിൽ ജീവിക്കാൻ കഴിയുന്ന തരത്തിൽ, ഒരു സാമൂഹിക മീറ്റിംഗ് സ്ഥലമായി, മനുഷ്യനുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്ന ഇടം, അളക്കാൻ രൂപകൽപ്പന ചെയ്‌തിരിക്കുന്നതും പരിഷ്‌കൃത ജീവിതത്തിന് ഉറപ്പുനൽകാൻ കഴിവുള്ളതുമായ ഇടം.പതിനാറാം നൂറ്റാണ്ടിലെ രക്തരൂക്ഷിതമായ ടർക്കിഷ് അധിനിവേശത്തെ ചെറുക്കുന്നതിന് രൂപകൽപ്പന ചെയ്തിട്ടുള്ള ഒരു അതുല്യമായ കോട്ട-നഗരം, ലെസെയെ സംരക്ഷിക്കുന്നതിനുള്ള അവസാനത്തേതും മാറ്റാനാകാത്തതുമായ പ്രതിരോധ കോട്ടയാണ്.1400-കളുടെ അവസാനത്തിൽ, കോട്ടയുടെ വടക്ക്-കിഴക്ക്, തെക്ക്-പടിഞ്ഞാറ് കോണുകളിൽ സ്ഥാപിച്ചിട്ടുള്ള രണ്ട് വൃത്താകൃതിയിലുള്ള ഗോപുരങ്ങൾ പണിയുന്നതിന്, 1400-കളുടെ അവസാനത്തിൽ, സെഗിന്റെ ഏഴാമത്തെ ബാരണായ അൽഫോൻസോ ഡെൽ'അകായയാണ് പ്രതിരോധ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ നിർമ്മാണം ആരംഭിച്ചത്. 1521-ൽ തന്റെ പിതാവിന്റെ മരണശേഷം ശത്രുതയുടെ എട്ടാമത്തെ ബാരണായി മാറിയ ജിയാൻ ജിയാക്കോമോ, ഈ ഒറ്റപ്പെട്ട ടവറുകൾ ഭൂമിയെയും ആളുകളെയും അധികകാലം സംരക്ഷിക്കില്ലെന്ന് പെട്ടെന്നുതന്നെ മനസ്സിലാക്കി, കാരണം ആ വർഷങ്ങളിലാണ് തോക്കുകൾ വ്യാപിക്കാൻ തുടങ്ങിയത്. സെജിൻ അങ്ങനെ ഒരു സൈനിക താക്കോലായി രൂപാന്തരപ്പെട്ടു: ഉയർന്ന കോട്ട മതിലുകൾക്കുള്ളിൽ അദ്ദേഹം നഗര ഗ്രാമം ഒരു ചതുരാകൃതിയിലുള്ള പ്ലാൻ ഉപയോഗിച്ച് നിർമ്മിച്ചു, അവിടെ കോട്ട തെക്ക്-പടിഞ്ഞാറ് കോണിലുള്ള കോട്ടയെ മാറ്റിസ്ഥാപിക്കുന്നു. cartina di acaya ഒരു പെന്റഗണൽ പ്ലാനും പിൻവലിച്ച വശങ്ങളും ഉള്ള കുന്താകൃതിയിലുള്ള കൊത്തളങ്ങൾ, "രാജ്യദ്രോഹി സിംഹാസനങ്ങളുടെ" സാന്നിധ്യം (പീരങ്കികൾ പുറത്തുവന്ന ചുവരുകളിലെ ദ്വാരങ്ങൾ, പിൻവലിച്ചതും ദൃശ്യമാകാത്തതുമായ വശങ്ങളിൽ മറഞ്ഞിരിക്കുന്നു) ഇരട്ട രജിസ്റ്റർ കൊത്തുപണി സംവിധാനത്തോടൊപ്പം (അതിൽ, താഴത്തെ ഭാഗം എസ്‌കാർപ്പ്‌മെന്റാണ്), മുഴുവൻ ചുറ്റളവിലൂടെയുള്ള ഒരു നടപ്പാതയും ഗ്രാമത്തെ പൂർണ്ണമായും ചുറ്റുന്ന ആഴത്തിലുള്ള കിടങ്ങും താമസിയാതെ ഈ നഗര-കോട്ടയെ അജയ്യമായ സ്ഥലമാക്കി മാറ്റി.എന്നാൽ അനുയോജ്യമായ നഗരം എന്ന സങ്കൽപ്പത്തിൽ, സൈനിക ജീവിതം പൂർണ്ണമായും സിവിലിയൻ ജീവിതവുമായി സമന്വയിപ്പിക്കേണ്ടതുണ്ട്, ഈ ആശയങ്ങളുടെ അടിസ്ഥാനത്തിലാണ് ജിയാൻ ജിയാക്കോമോ അകായയെ ഒരു അസാധാരണ ഗ്രാമമാക്കി മാറ്റിയത്: സാധാരണ ഓർത്തോഗണൽ റോഡ് അക്ഷങ്ങളിൽ ക്രമീകരിച്ചിരിക്കുന്ന ഒരു നഗര സമുച്ചയം, മൂന്നായി വികർണ്ണമായി മുറിക്കുന്നു. ചതുരങ്ങൾ (പിയാസ ഡി ആർമി, കോട്ടയുടെ ഏക പ്രവേശന കവാടത്തിന് മുന്നിൽ; പിയാസ ജിയാൻ ജിയാക്കോമോ, ഗ്രാമത്തിന്റെ മധ്യഭാഗത്ത്, മഡോണ ഡെല്ല നെവ് ചർച്ച് നിലകൊള്ളുന്നു, 16-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ നിർമ്മിക്കുകയും 1865-ൽ പൂർണ്ണമായും പുനഃസ്ഥാപിക്കുകയും ചെയ്തു; പിയാസ കോൺവെന്റോ , വടക്ക്-കിഴക്ക്, എസ്. മരിയ ഡെഗ്ലി ആഞ്ചെലിയുടെ കോൺവെന്റ് നിലകൊള്ളുന്നു, അത് അദ്ദേഹം തന്നെ നിർമ്മിച്ചതാണ്), അത് ഇന്നും അതിന്റെ യഥാർത്ഥ രൂപരേഖ നിലനിർത്തുന്നു. 1535-ൽ ജിയാൻ ജിയാക്കോമോ നിർമ്മിച്ചതും 1792-ൽ അകായയിലെ അവസാന ഫ്യൂഡൽ പ്രഭുക്കന്മാരായിരുന്ന വെർനാസ കുടുംബം പുനഃസ്ഥാപിച്ചതുമായ പോർട്ടാ സ്മാരകത്തിലൂടെയാണ് ഗ്രാമത്തിലേക്കുള്ള ഏക പ്രവേശനം.കാവൽപ്പെട്ടി ചുവരുകൾതികച്ചും സ്വയംപര്യാപ്തമായ ഒരു നഗരം, അതിന്റെ ചുവരുകൾക്കുള്ളിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു: ഉപജീവനത്തിനായി ആഴത്തിലുള്ള നീരുറവയുള്ള കിണർ, പിയാസ ഡി ആർമിയുടെ മധ്യഭാഗത്ത് സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു; അതിമനോഹരമായ ഒരു ഭൂഗർഭ എണ്ണ മിൽ; ഭക്ഷ്യവസ്തുക്കളുടെ ശേഖരണത്തിനും സംരക്ഷണത്തിനുമായി പാറയിൽ കുഴിച്ചെടുത്ത ഡസൻ കണക്കിന് സിലോകൾ (ഗ്രാമത്തിന്റെ പ്ലാനിന്റെ യഥാർത്ഥ രൂപകല്പന പുറത്തുകൊണ്ടുവരുന്ന നടപ്പാത കല്ലുകൾ ശ്രദ്ധാപൂർവം സ്ഥാപിച്ചതിന് നന്ദി, ഇന്നും കാണാം).ഈ സമൂലമായ മാറ്റങ്ങളുടെ അടിസ്ഥാനത്തിലാണ് 1535-ൽ ബാരൺ ജിയാൻ ജിയാക്കോമോ താൻ രൂപകൽപ്പന ചെയ്ത് നിർമ്മിച്ച ഗ്രാമത്തിന് തന്റെ പേര് നൽകിയത്.എന്നാൽ അക്കയ അതിന്റെ നവോത്ഥാന ചരിത്രത്തിനപ്പുറത്തേക്ക് പോകുന്നു. ചുവരുകൾക്ക് പുറത്ത്, പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ മധ്യത്തിൽ, ടരാന്റുല കടിയേറ്റവരുടെ ഏറ്റവും പഴയ തീർത്ഥാടന കേന്ദ്രമായ (ഗലാറ്റിനയ്‌ക്കൊപ്പം) സാൻ പോളോയിലെ ചാപ്പൽ നിലകൊള്ളുന്നു. ജനകീയ വിശ്വാസമനുസരിച്ച്, ടരാന്റുലയുടെ (ലൈക്കോസ ടരന്റുല) കടി മൂലമുണ്ടാകുന്ന ടാരന്റിസം, പൊതുവായ അസ്വാസ്ഥ്യത്തിന് കാരണമായി - കാറ്റലെപ്സി, വിയർപ്പ്, ഹൃദയമിടിപ്പ് - ഇതിൽ സംഗീതം, നൃത്തം, നിറങ്ങൾ എന്നിവ തെറാപ്പിയുടെ അടിസ്ഥാന ഘടകങ്ങളെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. സംഗീത ഭൂതോച്ചാടനത്തിൽ ഉൾപ്പെട്ടിരുന്നു. ഈ സമയത്ത്, സെന്റ് പോൾ മാപ്പുനൽകിയ ടരന്ററ്റയെ വിശുദ്ധന്റെ ചാപ്പലിലേക്ക് നയിക്കുകയും അതിനോട് ചേർന്നുള്ള കിണറിലെ വിശുദ്ധജലം കുടിക്കുകയും ചെയ്തു.കാലത്തിനു പോലും കീഴടക്കാൻ കഴിയാതെ പോയ കാലത്തിന്റെ മഹത്വത്തിന്റെ ഓർമ്മ, കഥകളുടെയും മനുഷ്യരുടെയും വാസ്തുശില്പങ്ങളുടെയും ഇടം, അചായ നമ്മുടെ മുന്നിലെത്തുന്ന ചരിത്രത്തിന്റെ ഒരു ഭാഗമാണ്.(എ.പൊറ്റെൻസ)