ບັບຕິສະມາຂອງ Parma

ອອກແບບໂດຍ Benedetto Antelami ແລະສ້າງຂຶ້ນລະຫວ່າງ 1196 ແລະ 1216, Baptistery of Parma ແມ່ນຫນຶ່ງໃນອະນຸສອນສະຖານທີ່ສໍາຄັນທີ່ສຸດຂອງການຫັນປ່ຽນຈາກ Romanesque ກັບ Gothic ຕົ້ນ. ໂຄງສ້າງ octagonal, ໃນ marble ສີບົວ Verona, ພັດທະນາໃນລະດັບຄວາມສູງດ້ວຍສີ່ຄໍາສັ່ງຂອງ loggias ມີ architraved ເປີດ.ປະຕູຂອງເວີຈິນໄອແລນມັນແມ່ນປະຕູທີ່ຫັນໄປທາງທິດເຫນືອແລະເບິ່ງຂ້າມ Piazza del Duomo: ອະທິການໃຊ້ເພື່ອເຂົ້າໄປຢ່າງຈິງຈັງຈາກທາງເຂົ້ານີ້.ປະ​ຕູ​ໄດ້​ຮັບ​ເອົາ​ຊື່​ຂອງ​ຕົນ​ຈາກ​ເວີ​ຈິນ​ໄອ​ແລນ crowned​, ຖື​ດອກ​ໄມ້​ແລະ​ພອນ​ຂອງ​ເດັກ​ນ້ອຍ​, ຜູ້​ທີ່​ຄອບ​ຄອງ lunette ເທິງ​. ຢູ່ຂ້າງລຸ່ມ, ພວກເຮົາສັງເກດເຫັນຄື້ນຟອງນ້ໍາສອງເທົ່າເຊິ່ງຫມາຍເຖິງການບັບຕິສະມາ. ເມື່ອເໜັງຕີງໄປທາງປະຕູຮົ້ວ, ຜູ້ສັງເກດການຈະສັງເກດເຫັນຕົ້ນໄມ້ສອງຕົ້ນ, ເຊິ່ງພັນລະນາເຖິງປະຫວັດສາດຂອງເຊື້ອສາຍຂອງພຣະເມຊີອາຄື: ຢາໂຄບທີ່ລົງທ້າຍດ້ວຍໂມເຊ, ນາມສະກຸນຂອງພຣະຄຣິດ, ແລະຂອງເຢຊີຊຶ່ງມາຈາກນາງມາຣີ, ແມ່ຂອງພຣະເຢຊູ. ປະຕູແມ່ນສໍາເລັດໂດຍ frieze ເທິງ, ບ່ອນທີ່ອັກຄະສາວົກສິບສອງຊອກຫາສະຖານທີ່ຂອງເຂົາເຈົ້າ. inscription ທີ່​ມີ​ຊື່​ຂອງ "sculptor Benedictus​" ແລະ​ການ​ເລີ່ມ​ຕົ້ນ​ຂອງ​ສະ​ຖານ​ທີ່​ການ​ກໍ່​ສ້າງ​, 1196​, ໄດ້​ຖືກ​ສະ​ຫລັກ​ສະ​ຖາ​ປັດ​ຕະ​.ປະຕູຂອງພຣະຜູ້ໄຖ່ນີ້ ແມ່ນ ປະ ຕູ ຕົ້ນ ຕໍ ຂອງ ການ ບັບ ຕິ ສະ ມາ ແລະ ປະ ເຊີນ ຫນ້າ ກັບ ພາກ ຕາ ເວັນ ຕົກ: ມັນ ແມ່ນ framed ໂດຍ ສອງ jambs ທີ່ ເຮັດ ວຽກ ຂອງ ຄວາມ ເມດ ຕາ ແລະ ຫົກ ອາ ຍຸ ຂອງ ມະ ນຸດ ແມ່ນ ເປັນ ຕົວ ແທນ ຂອງ ການ ອຸ ປະ ມາ ຂອງ vineyard ໄດ້.ນອກຈາກນັ້ນ, ໃນກໍລະນີນີ້, ຊື່ຂອງປະຕູໄດ້ເອົາຊື່ຂອງມັນມາຈາກເນື້ອໃນຂອງ lunette, ເຊິ່ງເປັນຕົວແທນຂອງພຣະຜູ້ໄຖ່, ນັ່ງຢູ່ເທິງບັນລັງແລະນຸ່ງເສື້ອສີແດງ, ສັນຍາລັກຂອງລັກສະນະອັນສູງສົ່ງຂອງລາວ. ນອກນັ້ນຍັງມີຮູບຂອງ Saint Paul, ເຊິ່ງເຊື່ອມຕໍ່ກັບ scenes ໃນ architrave ຂ້າງລຸ່ມນີ້, ບ່ອນທີ່ສອງເທວະດາທີ່ມີ trumpets ປຸກຜູ້ຕາຍໄດ້ຮຽກຮ້ອງໃຫ້ໄດ້ຮັບລາງວັນໃນ Paradise ຫຼືການລົງໂທດທີ່ບໍ່ມີທີ່ສິ້ນສຸດໃນ Hell. ນອກຈາກນັ້ນ, ໃນກໍລະນີນີ້ frieze ຂ້າງເທິງ lunette ແມ່ນອຸທິດຕົນເພື່ອສິບສອງອັກຄະສາວົກ.ປະຕູຂອງບັບຕິສະໂຕມີຄັ້ງໜຶ່ງ, ພິທີກອນໄດ້ເຂົ້າຜ່ານປະຕູນີ້, ຄືຜູ້ທີ່ໄດ້ກ້າວເຂົ້າສູ່ເສັ້ນທາງແຫ່ງສັດທາເພື່ອຮັບສິນລະລຶກແຫ່ງບັບຕິສະມາ.lunette ບັນຍາຍເລື່ອງການອຸທິດຕົນຂອງຕົ້ນກໍາເນີດອິນເດຍ: ມັນເປັນເລື່ອງຂອງເຈົ້າຊາຍອິນເດຍ Josaphat, ຜູ້ທີ່ປ່ຽນເປັນຄຣິສຕຽນຢູ່ໃນມືຂອງ hermit ເກົ່າ Barlaam. ຢູ່​ໃຈກາງ​ຂອງ​ບ່ອນ​ເກີດ​ເຫດ​ແມ່ນ​ຕົ້ນ​ໄມ້, ທີ່​ຊາຍ​ໜຸ່ມ​ຄົນ​ໜຶ່ງ​ຕັ້ງ​ໃຈ​ເອົາ​ນ້ຳ​ເຜິ້ງ​ຈາກ​ຮັງ​ເຜິ້ງ, ​ໂດຍ​ບໍ່​ສົນ​ເລື່ອງ​ການ​ມີ​ມັງກອນ​ທີ່​ກຳລັງ​ຂົ່ມ​ຂູ່, ​ເປັນ​ສັນຍາ​ລັກ​ແຫ່ງ​ຄວາມ​ຕາຍ. ໃນຂະນະນັ້ນ, ໜູສອງໂຕກຳລັງກັດກິນຢູ່ຮາກຕົ້ນໄມ້, ທັງສອງຂ້າງມີດວງຕາເວັນ ແລະ ດວງຈັນ ຂີ່ລົດຮົບ, ຊ່ວງເວລາທີ່ຜ່ານໄປຢ່າງບໍ່ຢຸດຢັ້ງ.ໂລ້ກັບ ZoophorusZooforo ລົມໄປຕາມຖານຂອງບັບຕິສະມາ. ມັນ​ເປັນ​ຊຸດ​ເກືອບ​ບໍ່​ຕິດ​ຂັດ​ຂອງ​ເຈັດ​ສິບ​ຫ້າ​ຫມູ່​ຄະ​ນະ​, ການ​ປະ​ພັນ​ຂອງ​ການ​ເປັນ Benedetto Antelami ແລະ​ກອງ​ປະ​ຊຸມ​ຂອງ​ຕົນ​.ຫົວຂໍ້ທີ່ສະແດງແມ່ນມີລັກສະນະສັນຍາລັກແລະມະຫັດສະຈັນ: monsters infernal ແລະທະເລ, centaurs, sirens, unicorns, basilisks, griffins, ຫມາ, ນົກ, ມ້າແລະຕົວເລກຂອງມະນຸດ. ສີ່ກະດານເພີ່ມເຕີມໄດ້ຖືກເພີ່ມເຂົ້າໃນຊຸດຂອງເຈັດສິບຫ້າ: ພວກມັນເປັນຕົວແທນຂອງສີ່ຄຸນງາມຄວາມດີ (ພົມມະຈັນ, ຄວາມໃຈບຸນ, ສັດທາແລະຄວາມຫວັງ) ແລະສະຫນອງກຸນແຈເພື່ອເຂົ້າໃຈ Zoophorus ທັງຫມົດ.ຫໍຫໍຂອງບັບຕິສະມາໄດ້ຖືກຮູບແຕ້ມໃນທົດສະວັດທີສາມຂອງສະຕະວັດທີສິບສາມໂດຍຊ່າງຫັດຖະກໍາຈາກຮ່ອມພູ Po, ໄດ້ຮັບອິດທິພົນຈາກຮູບແບບສັນຍາລັກຂອງ Byzantine.vault ໄດ້ແບ່ງອອກເປັນຫົກແຖບແນວນອນ concentric: ໃນແຖບທໍາອິດ (ເລີ່ມຕົ້ນຈາກລຸ່ມສຸດ) episodes ຈາກຊີວິດຂອງ Abraham ແມ່ນ depicted, ໃນຄັ້ງທີສອງຊີວິດຂອງ John ບັບຕິສະໂຕແມ່ນເປັນຕົວແທນ; ໃນທີສາມອັນຮຸ່ງໂລດຂອງພຣະຄຣິດກັບເວີຈິນໄອແລນແລະບັບຕິສະ, ອ້ອມຮອບໄປດ້ວຍທິດສະດີຂອງສາດສະດາແລະກະສັດ; ໃນສີ່ອັກຄະສາວົກແລະ Evangelists; ໃນ​ທີ​ຫ້າ​ເຢຣູ​ຊາ​ເລັມ​ຊັ້ນ​ສູງ​ທີ່​ມີ​ກໍາ​ແພງ​ຫີນ​ຂອງ​ຕົນ​, ປະ​ຕິ​ບັດ​ຕາມ​ໂດຍ​ທ້ອງ​ຟ້າ​ທີ່​ມີ​ດວງ​ດາວ​ຄົງ​ທີ່​ແລະ​, ໃນ​ທີ່​ສຸດ​, Empyrean​, ສີ​ແດງ​ເປັນ​ສີ​ຂອງ​ຄວາມ​ຮັກ​. ຫໍຄອຍສະແດງເຖິງສ່ວນທີ່ສຳຄັນທີ່ສຸດຂອງການບັບຕິສະມາ ແລະປະກອບເປັນຕົວຢ່າງທີ່ແປກປະຫຼາດຂອງຫໍຄັນຮົ່ມ: ກະດູກຂ້າງສິບຫົກແຍກອອກຈາກປາຍສຸດໃນຫີນກ້ອນໃຫຍ່ຈັດເປັນຮູບຊົງເປັນວົງ.niches perimeter ແລະອ່າງຂອບເຂດພາຍໃນຂອງອາຄານແມ່ນໄດ້ກໍານົດໂດຍສິບຫົກ niches ຂະຫນາດໃຫຍ່, ເຊິ່ງມີວົງຈອນທີ່ສໍາຄັນຂອງ frescoes votive. ຮູບປັ້ນດັ່ງກ່າວໄດ້ຖືກສ້າງຂຶ້ນໃນສະຕະວັດທີ 14-15 ໂດຍຊ່າງຫັດຖະກໍາ Emilian ເຊັ່ນ: ອາຈານຂອງ Gerardo Bianchi, ອາຈານຂອງໄຊຊະນະແຫ່ງຄວາມຕາຍ, Niccolò da Reggio ແລະ Bertolino da Piacenza.ອ່າງເຊື່ອມຕໍ່ລະຫວ່າງສ່ວນພື້ນຖານແລະ loggia ມີການຕົບແຕ່ງຮູບປັ້ນທີ່ອຸດົມສົມບູນຂອງໂຮງຮຽນ Antelamic. ລັກສະນະທີ່ໂດດເດັ່ນໃນການກໍ່ສ້າງຂອງອ່າງເຫຼົ່ານີ້, ໄດ້ມາຈາກກ້ອນຫີນກ້ອນດຽວກັນກັບ lunettes ຂອງປະຕູພາຍນອກ, ແມ່ນການແກະສະຫຼັກທັງສອງດ້ານ, ເພື່ອເສີມສ້າງສັນຍາລັກສັນຍາລັກຂອງສະຖາປັດຕະຍະກໍາຂອງບັບຕິສະມາ.ຕົວອັກສອນບັບຕິສະມາຢູ່ໃຈກາງຂອງອາຄານແມ່ນອ່າງ octagonal ຂະຫນາດໃຫຍ່ໃນ Verona ກ້ອນຫີນ, ຍົກຂຶ້ນມາເປັນບາດກ້າວສອງຕາມຮູບຮ່າງຂອງມັນ.ມັນບໍ່ມີການຕົບແຕ່ງຮູບປັ້ນໂດຍສະເພາະ, ຍົກເວັ້ນສໍາລັບໂປໄຟທີ່ລະອຽດອ່ອນທີ່ປະຕິບັດຕາມຮູບຮ່າງຂອງມັນ. ອ່າງ, ເຊິ່ງເຕັມໄປດ້ວຍນ້ໍາສໍາລັບການບັບຕິສະມາໂດຍການແຊ່ນ້ໍາ, ກວມເອົາອ່າງຂະຫນາດນ້ອຍກວ່າອີກໃນຮູບຂອງ clover ສີ່ໃບ, ເປັນສັນຍາລັກອ້າງເຖິງໄມ້ກາງແຂນ. ມັນແມ່ນຢູ່ໃນຖັງຂະຫນາດນ້ອຍກວ່ານີ້ທີ່ນັກສະເຫຼີມສະຫຼອງໄດ້ພົບເຫັນສະຖານທີ່ຂອງພວກເຂົາ.ຕົວອັກສອນບັບຕິສະມາໃນ niche ຕາເວັນຕົກສຽງໃຕ້ມີຕົວອັກສອນບັບຕິສະມາຄັ້ງທີສອງ, ນໍາໃຊ້ສໍາລັບການບັບຕິສະມາ້ໍາຕົ້ມຈາກສະຕະວັດທີ 14.ອ່າງນໍ້າຂອງແຫຼ່ງມີເຄື່ອງຕົບແຕ່ງພືດຜັກ (ຕົ້ນໄມ້ຂອງສວນອຸທິຍານ) ແລະກິ່ງງ່າທີ່ຫນາແຫນ້ນຂອງຕົ້ນໄມ້ທີ່ສັດບາງຊະນິດກໍ່ເກີດຂຶ້ນ. ພື້ນ​ຖານ​ຂອງ​ຕົວ​ອັກ​ສອນ​ແມ່ນ​ປະ​ກອບ​ດ້ວຍ​ຊ້າງ crouched ກັບ​ຜູ້​ລ້າ​ຂອງ​ຕົນ​ຢູ່​ໃນ paws ຂອງ​ຕົນ. ໃນຂະນະທີ່ສິງໂຕເປັນສັນຍາລັກຂອງພຣະຄຣິດທີ່ເອົາຊະນະຄວາມຕາຍ, ຜູ້ເຊື່ອຖືທີ່ຟື້ນຄືນຊີວິດກັບຊີວິດໃຫມ່ດ້ວຍການຮັບບັບຕິສະມາແມ່ນເປັນຕົວແທນໂດຍສັດທີ່ອາໃສຢູ່ໃນສວນຂອງອຸທິຍານ.ແທ່ນບູຊາໃນ niche apsidal ຕາເວັນອອກແມ່ນແທ່ນບູຊາ, ເປັນຫີບ marble cubic.ຢູ່ດ້ານຫນ້າປະກົດວ່າບັບຕິສະໂຕ, ປະໂລຫິດແລະຊາວເລວີທີ່ຊີ້ບອກ, ກ່າວເຖິງພຣະຄຣິດ, ປະໂລຫິດທີ່ແທ້ຈິງ.ເດືອນ Anthelamໃນຫ້ອງສະແດງທໍາອິດຢູ່ທາງທິດຕາເວັນອອກແມ່ນ 12 ເດືອນແລະ 2 ລະດູການຂອງສະຖານທີ່ກໍ່ສ້າງ Antelamic ຂອງ Baptistery, ເຊິ່ງບໍ່ສໍາເລັດວົງຈອນທີ່ສົມບູນ, ຍ້ອນວ່າຮ່ອງຮອຍຂອງເຄື່ອງມືເຮັດວຽກຍັງເປີດເຜີຍ. ພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ຖືກວາງໄວ້ບ່ອນທີ່ພວກເຂົາຢູ່ໂດຍນັກແຕ້ມຮູບຂອງໂດມໃນທົດສະວັດທີສີ່ຂອງສະຕະວັດທີສິບສາມ. ໃນຊຸດປະຕິມາກໍາຂອງເດືອນຫນຶ່ງສາມາດສັງເກດເຫັນທິດທາງການຕີຄວາມຫມາຍທີ່ແປກປະຫຼາດຂອງສະຖານທີ່ກໍ່ສ້າງ Antelamic, ເຊິ່ງແກະສະຫຼັກວຽກງານທີ່ມີລັກສະນະໃນແຕ່ລະເດືອນ. ວຽກງານທີ່ດໍາເນີນໂດຍລັກສະນະທີ່ມີລັກສະນະສະຫງ່າງາມແລະຄວາມສູງສົ່ງ, ເຄື່ອງນຸ່ງຫລູຫລາແລະສະຫງ່າງາມ, ເຖິງວ່າຈະມີການເຮັດວຽກຫນັກ, ເປັນການປຽບທຽບຂອງວຽກງານທີ່ຖືກໄຖ່ໂດຍພຣະຄຣິດ.