ქანდაკებასთან დაკავშირებული ისტორია იწყება ბერძნულ-რომაული ნეაპოლის დროიდან, როდესაც ბევრი ეგვიპტელი დასახლდა იმ მხარეში, სადაც ძეგლი ჯერ კიდევ დგას (ეგვიპტის ალექსანდრიიდან ჩამოსული); კოლონიები შედგებოდა სხვადასხვა სოციალური კლასებისგან, მოგზაურებისგან, ვაჭრებისა და მონებისგან.ნეაპოლიტანელებმა ამ ფენომენის უარყოფითი მხარე არ გამოავლინეს, იმდენად, რომ კოლონიებს მეტსახელად "ნილესი" უწოდეს, დიდი ეგვიპტური მდინარის პატივსაცემად. ამგვარად, ალექსანდრიელებმა გადაწყვიტეს დაეგოთ ქანდაკება, რომელიც მათ ახსენებდა მდინარე ნილოსს, ამაღლებულ ღვთაებრივ რიგებში, რაც მათ მშობლიურ მიწას კეთილდღეობასა და სიმდიდრეს მოუტანდა.მომდევნო საუკუნეებში, დავიწყებაში ჩავარდნის შემდეგ, ქანდაკება უთავო იპოვეს XII საუკუნის შუა წლებში, როდესაც საჯდომი ნაგებობა აშენდა ამჟამინდელი ლარგოს მიდამოში, რითაც განთავსდა იმავე შენობის გარე კუთხეში. .ბარტოლომეო კაპასოს ვარაუდით, იგი აღმოაჩინეს ნგრევის დროს, რომელიც შეეხო ნილოს სავარძლის უძველესი შენობის ნაწილს (რომლის ნაშთები, რობერტო პანეს მიხედვით, გვხვდება Pignatelli di Toritto-ს სასახლის კედლებში ჩართულ სამ პორტიკში) გარშემო და. არა უადრეს 1476 წელს, როდესაც ოჯახებმა, რომლებმაც შენიშნეს შენობის დანგრევა, იყიდეს სანტა მარია დონარომიტას მონასტრის ნაწილი ახალი შტაბისთვის.თავის არარსებობის გამო, რომელიც არ იძლეოდა სუბიექტის გარკვეულ იდენტიფიკაციას, ის შეცდომით იქნა განმარტებული, როგორც ქალის პერსონაჟის ქანდაკება, ზოგიერთი ბავშვის (პუტი) არსებობის გამო, რომლებიც, როგორც ჩანს, ძუძუთი კვებავენ დედას. ნაშრომი, ძველი ქრონიკების მიხედვით, დაწყებული მეთოთხმეტე საუკუნის პარტენოპის ქრონიკიდან და 1549 წლის ნეაპოლის უძველესი ადგილების აღწერიდან ბენდეტო დე ფალკოს მიერ, უნდა განასახიერებდეს დედა ქალაქს, რომელიც ასაზრდოებს თავის შვილებს; აქედან წარმოიშვა სახელი cuorpo'e Napule (ნეაპოლის სხეული), რომელიც ასევე გადმოეცა სანაპიროზე, სადაც ის ჯერ კიდევ მდებარეობს. ამ ვერსიას ასევე ძირითადად მოიხსენიებს ანჯელო დი კოსტანცო, რომელმაც 1581 წელს მარკო ანტონიო ტერმინიოს ფსევდონიმით დაწერა ნეაპოლის სამი ცნობილი ადგილის აპოლოგია, სადაც იგი აცხადებს პორტოს, პორტანოვას და სამი ადგილის (ან სკამების) დიდ კეთილშობილებაზე. მონტანია საზიანოდ ორი ადგილის ნილოს (განსაზღვრულია კორუფციული "ნიდო") და კაპუანას საზიანოდ, რომლებიც მათგან იმდენივე პრეტენზიას აყენებდნენ პირველობაზე. Di Costanzo-Terminio-ს ვერსიაზე ასევე მოხსენებულია და გაზიარებულია კამილო ტუტინი, ჯოვანი ანტონიო სუმონტე და, ბევრად უფრო ბოლო დროს, ლუდოვიკო დე ლა ვილ სურ-ილონი[2].მხოლოდ 1657 წელს, როდესაც ძველი სავარძლის შენობა მთლიანად დაანგრიეს, ქანდაკება მოქანდაკე ბარტოლომეო მორის მიერ მოქანდაკე ბარტოლომეო მორის მიერ საჯდომის ოჯახების ინიციატივით დადგეს ქანდაკება ბაზაზე, რომელმაც ქანდაკება წვერიანი მამაკაცის თავთან გააერთიანა. მას მარჯვენა ხელით მოუტანა რქოვანა, ნიანგის თავი ღმერთის ფეხებთან, სფინქსის თავი მარცხენა მკლავის ქვეშ და სხვადასხვა პუტი. დაბოლოს, მეხსიერების ბაზაზე დაიდო ეპიგრაფი, რომლის ტექსტი, თუნდაც არაზუსტად [1], მოხსენებული იყო ტომაზო დე როზას მიერ 1702 წლის ნაშრომში, სახელწოდებით ისტორიული მოხსენებები ნეაპოლის წარმოშობის შესახებ, შექმნილი ბიძა იგნატიუსის დახმარება.მას შემდეგ, რაც პირველი ეპიგრაფი დაიკარგა და ქანდაკება დაზიანდა, 1734 წელს ცნობილი მეცნიერის მატეო ეგიზიოს მიერ ნაკარნახევი ეპიგრაფი გამოიყენეს, რომლის წაკითხვა დღესაც შესაძლებელია, დიდგვაროვანი დენტისა და კარაჩოლოს ოჯახების მიერ დაფინანსებული აღდგენითი სამუშაოების გამო. და ხელი შეუწყო სხვადასხვა პიროვნებებს, მათ შორის არქიტექტორ ფერდინანდო სანფელიჩეს.შემდგომი მასიური რესტავრაციები ჩაატარა მოქანდაკე ანჯელო ვივამ მეთვრამეტე საუკუნის ბოლოს და მეცხრამეტე საუკუნის პირველ წლებში მორის მიერ ინტეგრირებულ ნაწილებზე, რომლებიც, როგორც ჩანს, ამასობაში მძიმე ვანდალიზმი უნდა განიცადეს. იგივე მოქანდაკე ცალსახად მოგვითხრობს ქანდაკებაზე, რომელიც ახლა გადაყვანილია „ერთხელა ბიუსტად“, რომელშიც მან თავიდან ააშენა თითქმის ყველა კიდური და თითქმის ყველა დეკორატიული ელემენტი, რომელიც გარშემორტყმული იყო.მეორე ომისშემდგომი პერიოდის განმავლობაში, სამი პუტიდან ორი, რომელიც გარშემორტყმული იყო ღვთაებას ქვემოთ, ისევე როგორც სფინქსის თავი, რომელიც ახასიათებდა მარმარილოს ბლოკს, გამოეყო და მოიპარეს, სავარაუდოდ, შავ ბაზარზე გასაყიდად. სფინქსის თავს 2013 წელს ავსტრიაში, ქურდობიდან სამოცი წლის შემდეგ, კარაბინერის მხატვრული მემკვიდრეობის დაცვის განყოფილება იპოვის.