სან კლემენტე კაზაურიის სააბატო

რეგიონის ერთ-ერთი ყველაზე საინტერესო სააბატო ეკლესია, მნიშვნელოვანი გარდამავალი ძეგლი რომაულიდან ცისტერციანულ გოთურამდე. სააბატო აშენდა ადგილზე ან ინტერპრომიოს რომაულ პაგოსთან ახლოს, ტაძრით, რომელსაც პონდერარიუმი მიამაგრეს; ზოგი ფიქრობს, რომ სახელწოდება Casáuria მომდინარეობს Casa Aurea-დან, რომლითაც შეიძლებოდა დაერქვა ტაძარი, სხვები, პირიქით, ფიქრობენ, რომ ეს იყო ადგილი Casa Urii, ადგილი, რომელიც ეძღვნებოდა ურიოსს, იუპიტერის ქარის მომტანს, რომელმაც დაარქვა ტაძარს მისი სახელი.871 წელს იმპერატორმა ლოდოვიკო II-მ, ბენევენტოს საჰერცოგოს ციხიდან გათავისუფლების აღთქმის შესასრულებლად, აღადგინა ეს მონასტერი SS-ის ანექსირებულ ეკლესიასთან. ტრინიტა, რომელშიც მომდევნო წელს მას პაპ ადრიან II-ის მიერ მინიჭებული ს.კლემენტეს პაპისა და მოწამის ძვლები გადაასვენეს. სააბატო გაძლიერდა იმპერატორის მიერ შეწირული საქონლის გამო, მაგრამ 920 წელს ის გაძარცვეს სარაცინებმა; იგი ნელ-ნელა გაიზარდა და გამდიდრდა 1000 წლის შემდეგ სხვადასხვა შემოწირულობებით; 1076 წლიდან 1097 წლამდე ის კვლავ და განმეორებით იქნა გათავისუფლებული ნორმანდი გრაფის უგო მალმოზეტოს მიერ. საუკუნის დასაწყისში XII აბატმა გრიმოალდომ აღადგინა მონასტერი და ეკლესია, რომელიც აკურთხეს 1105 წელს; საბოლოოდ აბატი ლეონატე (აირჩიეს 1152 წელს, გარდაიცვალა 92 წელს) და მისმა მემკვიდრემ იოელემ აღადგინა იგი. ეს იყო სააბატოს მაქსიმალური ბრწყინვალების პერიოდი, შემდეგ დაიწყო დაცემა; საუკუნეში XIV მონასტერი გახდა კომენდატი და 1775 წელს გამოცხადდა სამეფო მფარველად. ეკლესია და მონასტერი 1348 წელს მიწისძვრის შედეგად დაინგრა და მხოლოდ პირველი აღადგინეს 1448 წელს, მაგრამ ნაწილობრივ, იმდენად, რომ ტრანსეპტი მაღლა და თაღის გარეშე იყო დასახიჩრებული. მონასტრიდან, რომელიც თავდაპირველად შეიცავდა მდიდარ მონასტერს დაწყვილებული სვეტებით, შემორჩენილია მხოლოდ ფრთა, რომელიც გადაკეთდა მე-18 საუკუნეში და ახლა უკვე დაყვანილია პირველ სართულზე 1915 წლის მიწისძვრის გამო, რომელმაც ასევე დააზიანა ეკლესია, რომელიც უკვე აღდგენილია 1891 წელს. მეოცე საუკუნის პირველ ათწლეულებში ჩატარებულმა რესტავრაციამ განაპირობა ძეგლის მოწყობა.ფასადს წინ უძღვის გასაოცარი *პორტიკი, თითქმის ხელუხლებელი ხელყოფისგან, სამი თაღით, რომელიც იყოფა მართკუთხა სვეტებით, თითოეულ სახეზე დაყრდნობილი სვეტებით. კაპიტელები ლამაზია და არქივოლტები მდიდარია ფორმებითა და ფრიზებით. ფასადის თავზე, ერთგვარი სხვენის ზემოთ, რომელიც დაგვირგვინებულია ლამაზი ჩარჩოთი პატარა თაღებით, ოთხი სარკმელია, რომელთაგან ორს არქიტრავები აქვს, ხოლო დანარჩენები ოდნავ ოგივალურია, სავარაუდოდ მონასტრიდან მოდის და იქ არის განთავსებული რესტავრაციის დროს. 1448 წ. პორტიკი დაფარულია მძლავრი ჯვრის კამარებით პრიზმული ნეკნებით. * მედიანურ პორტალს აქვს არქივოლტი, რომელიც წარმოიქმნება სამი ცხენის თაღით, კონცენტრული და თანდათანობით აბრუნებული.ლუნეტში რელიეფური ფიგურები გამოსახულია მჯდომარე ს. კლემენტეს დ. წმინდა ფაბიო და კორნელიო და მისი ცოდვა. იღუმენი ლეონატე წარადგენს მის მიერ აღდგენილი ეკლესიის მაკეტს. დიდ არქიტრავში, თანმიმდევრობით, გამოსახულია ისტორიები სააბატოს დაარსებასთან დაკავშირებით. ჯამებში ნიშებში გამოკვეთილია ოთხი გვირგვინოსანი ფიგურა, რომლებიც შესაძლოა განასახიერონ მონასტრის მთავრები და სუვერენული მფარველები ან კეთილისმყოფელები. ბრინჯაოს ქანქარები, სავარაუდოდ, აბატ იოელეს (1192) დამსახურებაა, დაყოფილია 72 პანელად, რომელსაც იკავებს პანელები ჯვრებით, აბატებისა და ბერების ფიგურებით (ზედაზე), ვარდის სარკმლებით, ციხეები (თითოეული სამი კოშკით) ექვემდებარება სააბატოს. (სულ 14), ნათესავი სახელებით და პანელები კაკუნებით (ერთი, ხის, იმიტაცია) დიდებული ინტერიერი, 48 მ სიგრძით, ასახავს რომაულიდან ცისტერციანულ გოთურზე გადასვლას: ეს არის ლათინური ჯვარი ოდნავ ამობურცული. მკლავები, სამ ნავად დაყოფილი და ერთი ნახევარწრიული აფსიდით (ოთხკუთხედის ნაცვლად), რომაული ტრადიციის მიხედვით; ბათქაში ამოღებულია, რათა აჩვენოს განსხვავება მე-9 და მე-12 საუკუნის არტეფაქტებს შორის. ნავები სწორკუთხა სვეტებზე დაყოფილია ოგიალური თაღებით, გარდა 1-ლი და მე-3 მარცხნივ, რომლებიც ჯვარცმულია და ორი სხვა დახრილი ნახევარსვეტებით. ნავი არის, შუაში