הכפר קולונטה הוא כפר עתיק הניצב על שלוחה של הרי האלפים הצפוניים של אפואן, מתחת להר סגרו. הוא נבדל מאחרים על ידי השומן המיוצר שם, עם טעם וטעם ייחודיים. הכפר הקטן ממוקם בסמוך לעיר קררה, לבאים מהכביש המהיר גנואה-ליבורנו, היציאה המומלצת היא זו של קררה, ומכאן עוקבים אחר השילוט למחצבות השיש, ואז לכפר קולונטה. הכפר הוא ממוצא רומאי והשם עצמו נובע מכך שהוא נולד כמושבה, המאוכלסת על ידי אלה שעבדו במחצבות; רחובות הכפר צרים מאוד, תלולים, עוברים מתחת לקשתות אופייניות ומגיעים לנקודה הגבוהה ביותר במקום, שם הכנסייה שתחילתה בסקולו היא עיר הבירה הגדולה ביותר של הכפר, שם היא ממוקמת, שם היא ממוקמת, שם היא ממוקמת, שם היא ממוקמת, שם היא ממוקמת בין השברים של מחוז מאסה-קררה, קולונטה היא זו שמוגדרת בצורה מדויקת יותר כמדינה של מחצבים, שנולדו ופיתחו, החיים בתפקוד המחצבות: אבן השיש, מוקפת חומה באופק, היא המרכיב השולט בארכיטקטורה של המדינה שבתיה, למעט המעטים המופרדים במישורים הנדירים של פדומונטני ניתן לעיבוד, נטולי סביבות אלה או תשתיות קטנות המשמשות כאורוות, או בכל מקרה, פונקציות הקשורות לצורות חקלאות הניתנות למעקב כמעט בכל שאר חלקי המחוז. הבתים, הקשורים במסה ייחודית כמעט על המדרון התלול של ההר, מקומטים במדרגות צרות, יש בדרך כלל מרפסות קטנות מאוד, דלתות, חלונות. על החזיתות לא מופיעים, למעט חריגים נדירים מאוד, אדיקולות קדושות או כתבי הצבעה; הביטוי של הכל קשור לאבן העירומה, מגרדת ומטופחת על ידי הזמן. בשנת 1810 במחצבות קולונטה (ביישוב ג ' ויה ) נמצאה מצבה המתוארכת ל -1 סקולו מצבה זו היא העדות הקונקרטית ביותר לפיה קולונטה הייתה מרכז פעיל לייצור שיש בתקופה הרומית. עצם שמו של הכפר נובע, לטענת רבים, ממושבת העבדים שהתיישבו, בכוח, באזור; אולם היסטוריונים אחרים סבורים כי שמה של קולונטה נובע מכך שהשיש שחולץ באזור שימש לבניית עמודי המקדשים הרומיים; גרסה שלישית, סוף סוף, מובילה את השם לנוכחות מקדש באזור, אשר בהיותו היחיד המיושב, היה היחיד שדרש מקום פולחן. החדשות הראשונות על העיר, לעומת זאת, מתוארכות לשנת 1111 ונכללות בקודקס פלביצ ' ינו. עמדתה של העיר, בטוחה ורחוקה מן המישור הבוגדני, מעדיפה את הישרדותו של יישוב אנושי למטרות הגנה, אשר ניתקו את הקשרים עם ההיררכיה הרומית המדכאת, מאורגנת בהדרגה על פי מטרות אחרות וכללים אחרים: גידול חזירים והשליטה הנודעת בבשר עובד, טיפוח ערמונים, פסטורליות, הן כל הפעילויות שהתפתחו בסוף ימי הביניים ושאנחנו מוצאים על בסיס כלכלת הכפר, כאשר סביבם אנו מקבלים את החדשות המספיקות הראשונות. כמובן שחיי הכפר, בזמן בו כל זה התרחש, השתנו באופן משמעותי: הפעלה מחדש של המחצבות והזמנים השקטים יחסית יצרו תנאי חיים שונים מאוד מאלה של ימי הביניים החשוכים. חלק ממשפחות הכפר, יתר על כן, הציגו את עצמן כל כך טוב בפעילות החדשה והרווחית הקשורה לשיש, עד שניתן היה למנות אותן בין העשירות והיוקרתיות ביותר בעירייה כולה: בשנת 1499 בין שופטי מרמורום הקיימים בקררזה, שש היו של קולונטה. בעשורים הבאים, המשטר המשתנה של חוות השיש העדיף את היווצרותם של הון חדש והתפשטות מסוימת של רווחה. עובדה זו, יחד עם אופייה העצמי של האוכלוסייה, סייעו לשמור על דיאפרגמה מסוימת בין קולונטה לשאר העמק: תופעה זו הייתה על כל עדויותיה בשנת 1894, כאשר קולונטה הייתה העיירה היחידה קאררזה שלא הייתה מעורבת, בדרך כלשהי, בתנועות הטרגיות. במהלך המלחמה האחרונה הכפר השתתף במלואו בטרגדיה של האירועים וגם שרף בתים. הלוח המונח על הכיכר, רומז דווקא לאירוע הטרגי הזה: "לא האש נשרפה,ילדי העמודים, אמונתך החופש שלך..."