Top of the World
O patricio veneciano Marcantonio Michiel menciona nas súas "Noticias de obras de debuxo" un cadro visto no Palazzo Vendramin de Venecia en 1530: "a aldea de lenzos coa tempestade, cum a cingana [xitano] e soldado ... de man de Zorzi de Castefranco".Todos os críticos identifican a imaxe descrita con esta de Giorgione. Polo menos ata o século XVIII formou parte da colección Vendramin.En 1875 pasou a ser propiedade dos príncipes Giovannelli que, en 1932, vendérono ao Estado italiano. Actualmente atópase na Gallerie dell'Accademia de Venecia.Xeracións de estudosos derramaron ríos de tinta nun intento de comprender o que "realmente" representa a pintura.Que relación une ás persoas pintadas nesa fermosa paisaxe? A cidade fortificada é real ou imaxinaria? E por que está a piques de desatarse unha tormenta? É unha historia (mitolóxica, bíblica...), unha alegoría ou mesmo unha pura fantasía do artista?Non é a primeira vez que un cadro é obxecto de diferentes interpretacións (só lembrar a Primavera de Botticelli, pero tamén A flaxelación de Urbino de Piero della Francesca e o Amor sagrado e profano de Tiziano), pero sobre a Tempestade as posturas que algúns críticos son incluso irreconciliables. E cada estudoso ao propoñer a “súa” interpretación derruba as que o precederon... sendo á súa vez derrubada polo seguinte crítico.A continuación móstrase unha lista breve e non exhaustiva das distintas hipóteses.Ata mediados do século XIX a escena interpretouse, quizais de xeito algo inxenuo, como un retrato do artista coa súa familia, e o cadro titulouse A familia de Giorgione.Daquela, pensouse nunha representación derivada da mitoloxía antiga: ben da Tebaida de Estacio (Adrasto descobre a Hipsípila nun bosque que está dando o peito a Ofelte, fillo de Licurgo) ou ben das Metamorfoses de Ovidio (Deucalión e Pirra, os proxenitores da humanidade). superviventes do Gran Diluvio).Algúns considerárono un collage de "personificacións" abstractas: a Fortaleza (o soldado) e a Caridade (a muller) en constante loita contra a imprevisibilidade da Fortuna (o raio que atravesa as nubes).Algúns outros viron nela unha complicada interpretación esotérica da historia bíblica do "Achado de Moisés" nas beiras do Nilo. E igualmente complicada é a interpretación dos que relacionan a escena cunha novela alegórica renacentista de Francesco Colonna ( Hypnerotomachia Poliphili ), chea de referencias ao hermetismo egipcizante: a muller é Isis e Venus xuntas, "nai de todas as cousas", orixe e fin. de todo.Hai quen aposta por ser Adán e Eva despois da súa expulsión do Edén: Adán descansa dos seus traballos, Eva mama ao pequeno Caín, que naceu con dor, a cidade ao fondo é o Edén perdido, o raio simboliza o divino. ira. E quen asegura que o Tempesta é a "portada" do retrato do capitán veneciano Erasmo da Narni coñecido como Gattamelata e que o representa preto de Treviso, a cidade cuxos muros tivo que reconstruír.E non podemos calar que en 1998 un libro de J. Manuel de Prada, titulado precisamente A tempestade, propoñía unha nova lectura, aínda que ficcionalizada, do cadro.
