Abadia de Farfa

A Abadia de Farfa é um dos monumentos mais distintos da Idade Média europeia; teve o patrocínio de Carlos Magno e possuía, no auge do seu esplendor, uma vasta porção da Itália Central. A origem da Abadia é ainda incerta, embora as mais recentes escavações arqueológicas conduzidas pelo Prof. David Whitehouse, director da escola britânica em Roma, tenham determinado a existência de um complexo do período romano sob a actual Abadia. A quase certa identificação de Lorenzo Siro com o bispo de Forum Novum (Vescovio) em 554 determinaria a criação de um fervoroso centro de fé e riqueza no século V. Na época da invasão lombarda, havia uma basílica e alguns edifícios monásticos. Segundo uma lenda, nos últimos vinte anos do século VII, Tomás de Moriana (ou Moriena), que vivia em Jerusalém, seguindo uma visão da Virgem Maria, instou a procurar os restos de uma basílica dedicada a ela em Sabina, num dito acuciano, reconstruiu a obra construída pelo Bispo Siro e deu origem a uma refundação da comunidade. No início do século VIII, o mosteiro gozou da protecção do Duque de Spoleto Faroaldo II.Farfa era assim uma Abadia Imperial, livre do controlo papal mas muito próxima da Santa Sé. Em poucas décadas tornou-se um dos centros mais conhecidos e prestigiados da Europa medieval; o próprio Carlos Magno, algumas semanas antes de ser coroado no Capitólio, visitou a Abadia e aí permaneceu.Em 999, foi introduzida a reforma nascida em Cluny. Com Bérard I (1047 - 1089) Farfa reassumiu as características de uma abadia imperial e, na luta pela investidura, tomou partido contra os papas e a favor de Henrique IV, com o resultado de que, em 1097, os monges decidiram, por razões de segurança, transferir o complexo da abadia para a montanha acuciana acima, onde as imponentes ruínas da obra iniciada mas nunca terminada são ainda hoje visíveis.Contudo, o declínio definitivo começou pouco depois: a Concordata dos Vermes (1122) marcou a passagem do mosteiro à autoridade papal; com o Abade Adenolfo (1125), a sujeição total foi oficialmente sancionada.Em 1798 Farfa sofreu pilhagem pelos franceses e em 1861 confiscação pelo Estado italiano. Desde 1921, a Abadia pertence à comunidade beneditina de S. Paulo Fora dos Muros.Um portal românico do século XIV (com adições góticas) conduz a um pátio, tendo como pano de fundo a Igreja da Abadia consagrada à Virgem, que remonta à segunda metade do século XV. Nota acima do portal românico, na lunette, um fresco do século XV.Fragmentos de sarcófagos cristãos primitivos podem ser discernidos nas paredes da igreja. O interior da basílica tem uma nave e dois corredores divididos por duas filas de elegantes colunas iónicas, na parede posterior um grande óleo sobre parede retratando o Juízo Final pintado em 1561 pelo pintor flamengo Henrik van der Broek. Frescos dos séculos XVI e XVII retratando Histórias da Virgem, Santos e Histórias Bíblicas decoram a abside e as naves mais pequenas. Digno de nota na primeira capela à direita é uma Crucificação (cópia de Francesco Trevisani), na segunda uma Madona com Criança e dois Anjos conhecida como a Madona di Farfa, um venerado painel do século XIII, coberto (no século XIX) com uma folha de latão em relevo que deixa apenas os rostos visíveis. Perto da porta da Basílica, no transepto e na abside, vieram à luz restos interessantes: um altar do período carolíngio e uma secção de fresco de parede com a imagem de um abade (o chamado Arcosollo di Altperto), que o Prof. Whitehouse, lendo cuidadosamente o tracto sobrevivente da escrita, recentemente identificado como S. Lourenço Siro. Nas três capelas da nave da esquerda, Orazio Gentileschi e os seus alunos trabalharam. As três telas representando Santa Úrsula (capela I), Nossa Senhora e Criança (capela II) e a Crucificação de São Pedro (capela III) são de facto do mestre, enquanto os frescos que decoram o interior das capelas e retratam episódios da história sagrada são dos seus alunos. No transepto, o chão original da primeira metade do século IX é parcialmente visível. Na capela esquerda do transepto, destacam-se as imagens severas dos fundadores da Abadia de Farfa: São Tomás de Moriena e São Lourenço Siro. No tecto e coro do transepto, os grotescos invulgares (para um lugar sagrado) da escola Zuccari devem ser cuidadosamente observados. O coro de madeira na abside é do início do século XVII. Antes de deixar a igreja, olhando para cima, pode-se admirar o tecto caixotado de 1494 com o brasão de Orsini num painel no centro da nave. Também vale a pena visitar a cripta semi-circular dos séculos VII-8, em cujo átrio se encontra um belo sarcófago romano (finais do século II d.C.) com uma cena de batalha entre romanos e bárbaros, e a Torre do Sino (séculos IX-13), na base da qual, numa câmara quadrada, se podem ver, embora perecido, frescos muito interessantes da escola romana de meados do século XI, retratando histórias bíblicas e a Ascensão. Subindo para as salas superiores, numa delas, afrescos num sottareo, encontram-se alguns Profetas pintados no século XV.A visita à Abadia pode ser completada pedindo para ser acompanhada ao Chiostrino Longobardo (com uma janela em forma de mulhão românico do século XIII) e ao Chiostro grande (grande claustro) datado da segunda metade do século XVII, onde são recolhidas esculturas e epígrafes romanas; daqui, através de um portal com ponta de diamante, passa-se à biblioteca actual com mais de 45.000 volumes, onde se encontram alguns valiosos códices.