Abadía de Farfa

A Abadía de Farfa é un dos monumentos máis importantes da Idade Media europea; tiña o patrocinio de Carlomagno e posuía, no período de máximo esplendor, unha ampla parte da Italia central. A orixe da Abadía aínda é incerta, aínda que as máis recentes escavacións arqueolóxicas dirixidas polo prof. David Whitehouse, director da escola británica de Roma, comprobou a existencia dun complexo da época romana baixo a actual Badia. A case segura identificación de Lorenzo Siro co bispo de Forum Novum (bispo) de 554 certificaría a creación, no século VI, dun fervoroso centro de fe e riqueza. Na época da invasión lombarda había unha basílica e algúns edificios monásticos. Segundo unha lenda, nos últimos vinte anos do século VII, Tomás de Moriana (ou Morienna), que vivía en Xerusalén, tras unha visión da Virxe, foi instado a buscar en Sabina, nun chamado Acuziano, os restos dunha basílica que ela dedicou, reconstruíron a obra construída polo bispo Siro e deron lugar a unha refundación da comunidade. A principios do século VIII o mosteiro gozaba da protección do duque de Spoleto Faroaldo II.Farfa era así unha Abadía Imperial, liberada do control papal pero moi próxima á Santa Sé. En poucas décadas converteuse nun dos centros máis coñecidos e prestixiosos da Europa medieval; O propio Carlomagno, unhas semanas antes de ser coroado no Capitolio, visitou a Abadía e alí quedou.No ano 999 presentouse a reforma nacida en Cluny. Con Berardo I ( 1047 - 1089 ) Farfa retomou as características dunha abadía imperial e na polémica de investidura tomou partido contra os Papas e a favor de Henrique IV coa consecuencia de que, en 1097, os monxes decidiron, por motivos de seguridade, trasladarse o conxunto da abadía do monte Acuziano sobresaínte, onde aínda hoxe son visibles as impoñentes ruínas da obra iniciada e nunca rematada.A decadencia definitiva, porén, comezará pouco despois: o Concordato de Worms (1122) marcará, de feito, o paso do mosteiro á autoridade papal; co abade Adenolfo (1125) sancionouse oficialmente a total suxeición.En 1798 Farfa foi saqueada polos franceses e en 1861 confiscada polo Estado italiano. Desde 1921 a Abadía pertence á comunidade beneditina de S. Paolo fuori le mura.Un portal románico do século XIV (con engadidos góticos) conduce a un patio ao fondo do cal se abre a Igrexa Abacial consagrada á Virxe, que data da segunda metade do século XV. Nótese enriba do portal románico, na luneta, un fresco do século XV.Nos muros da igrexa pódense distinguir fragmentos de sarcófagos paleocristianos. O interior da basílica ten tres naves divididas por dúas filas de elegantes columnas xónicas, na parede traseira unha gran pintura ao óleo na parede que representa o Xuízo Final pintado en 1561 polo pintor flamenco Henrik van der Broek. Frescos dos séculos XVI e XVII que representan Historias da Virxe, Santos e Relatos Bíblicos decoran a ábsida e as naves menores; destaca na primeira capela da dereita unha Crucifixión (copia de Francesco Trevisani), na segunda unha Virxe co Neno e dous Anxos coñecida como Virxe Farfa, unha venerada mesa do século XIII, cuberta (no século XIX) cunha folla de latón en relevo que deixa só as caras visibles. Na porta da Basílica, no cruceiro e na ábsida, saíron á luz interesantes restos: un altar de época carolinxia e un tramo de muralla pintada ao fresco coa imaxe dun abade (o chamado Arcosollo di Altperto) que prof. Whitehouse, lendo atentamente o escrito que se conserva, identificouno recentemente con S. Lorenzo Siro. Orazio Gentileschi e os seus alumnos traballaron nas tres capelas do corredor esquerdo. De feito, son do mestre os tres lenzos que representan a Santa Úrsula (I capela), Virxe co neno (Il capp.), Crucifixión de San Pedro (III capp.), os frescos que decoran o interior das capelas e que representa episodios da historia sagrada. No cruceiro é visible parte da planta orixinal da 1a metade do século IX. Na capela da esquerda do cruceiro destacan as severas imaxes dos fundadores da Abadía de Farfa: San Tommaso di Morienna e San Lorenzo Siro. No teito do cruceiro e no coro, os grotescos pouco comúns (para un lugar sagrado) da escola Zuccari deben ser observados con coidado. O coro de madeira da ábsida é de principios do século XVII. Antes de saír da igrexa, mirando cara arriba, pódese admirar o artesonado de 1494 co escudo de Orsini nunha caixa no centro da nave. Tamén merece a pena visitar a cripta semicircular da Secc. VII - VIII, en cuxo adro hai un fermoso sarcófago romano (finais do século II d.C.) con escena de batalla entre romanos e bárbaros, e o campanario (s. IX - XIII), na base deste O último, nunha sala cadrada, contén frescos moi interesantes da escola romana de mediados do século XI, aínda que deteriorados, que representan historias bíblicas e da Ascensión. Subindo aos cuartos altos, nunha delas, pintada ao fresco nun soto, uns Profetas pintaron no século XV.A visita á Abadía pódese completar pedindo que acompañe ao Chiostrino Longobardo (cunha fiestra románica con parteluz do século XIII). e o gran claustro que data da segunda metade do século XVII, onde se recollen esculturas e epígrafes romanos; dende aquí, por un portal con punta de diamante, pásase á actual biblioteca con máis de 45.000 volumes, onde hai uns valiosos códigos.