Abasia ya Farfa

Farfa Abbey ni mojawapo ya makaburi muhimu zaidi ya Zama za Kati za Ulaya; alikuwa na udhamini wa Charlemagne na kumiliki, katika kipindi cha utukufu wa hali ya juu, sehemu kubwa ya Italia ya Kati. Asili ya Abasia bado haijulikani, hata kama uchimbaji wa kiakiolojia wa hivi majuzi zaidi ukiongozwa na Prof. David Whitehouse, mkurugenzi wa shule ya Uingereza huko Roma, wamethibitisha kuwepo kwa tata kutoka enzi ya Warumi chini ya Badia ya sasa. Utambulisho wa karibu wa Lorenzo Siro na askofu wa Forum Novum (Askofu) wa 554 ungethibitisha uumbaji, katika karne ya 6, wa kituo cha bidii cha imani na utajiri. Wakati wa uvamizi wa Lombard kulikuwa na basilica na baadhi ya majengo ya monastiki. Kulingana na hekaya, katika miaka ishirini ya mwisho ya karne ya saba, Thomas wa Moriana (au Morienna), aliyeishi Yerusalemu, kufuatia maono ya Madonna, alihimizwa kutafuta huko Sabina, katika kile kiitwacho Acuziano, mabaki ya basilica aliyoweka wakfu, akajenga upya kazi iliyojengwa na askofu Siro na kuibua msingi mpya wa jumuiya. Mwanzoni mwa karne ya nane monasteri ilifurahia ulinzi wa Duke wa Spoleto Faroaldo II.Kwa hivyo Farfa alikuwa Abasia ya Kifalme, iliyotolewa kutoka kwa udhibiti wa upapa lakini karibu sana na Holy See. Katika miongo michache ikawa mojawapo ya vituo vinavyojulikana zaidi na vya kifahari vya Ulaya ya kati; Charlemagne mwenyewe, wiki chache kabla ya kutawazwa juu ya Capitoline Hill, alitembelea Abbey na kukaa huko.Mnamo 999 mageuzi ya kuzaliwa huko Cluny yalianzishwa. Akiwa na Berardo I (1047 - 1089) Farfa alianza tena sifa za abasia ya kifalme na katika mabishano ya uchunguzi alichukua upande dhidi ya Papa na kupendelea Henry IV na matokeo kwamba, mnamo 1097, watawa waliamua, kwa sababu za usalama, kuhamisha. jumba la abasia kwenye Mlima Acuziano unaoning'inia, ambapo magofu makubwa ya kazi ilianza na ambayo hayajaisha bado yanaonekana leo.Kushuka kwa uhakika, hata hivyo, kutaanza muda mfupi baadaye: Concordat of Worms (1122) itakuwa, kwa hakika, alama ya kupita kwa monasteri kwa mamlaka ya upapa; na Abate Adenolfo (1125) utii kamili uliidhinishwa rasmi.Mnamo 1798 Farfa alifukuzwa kazi na Wafaransa na mnamo 1861 akachukuliwa na serikali ya Italia. Tangu 1921 Abasia imekuwa ya jamii ya Wabenediktini ya S. Paolo fuori le mura.Lango la Romanesque la karne ya kumi na nne (pamoja na nyongeza za Gothic) linaongoza kwa ua ambao nyuma yake hufungua Kanisa la Abbey lililowekwa wakfu kwa Bikira, lililoanzia nusu ya pili ya karne ya kumi na tano. Kumbuka juu ya portal ya Romanesque, katika lunette, fresco ya karne ya kumi na tano.Katika kuta za kanisa, vipande vya sarcophagi ya Kikristo ya mapema vinaweza kutofautishwa. Sehemu ya ndani ya basilica ina nave tatu zilizogawanywa na safu mbili za nguzo za Ionic za kifahari, kwenye ukuta wa nyuma mchoro mkubwa wa mafuta kwenye ukuta unaowakilisha Hukumu ya Mwisho iliyochorwa mnamo 1561 na mchoraji wa Flemish Henrik van der Broek. Frescoes kutoka karne ya 16 na 17 zinazowakilisha Hadithi za Bikira, Watakatifu na Hadithi za Biblia hupamba apse na nave ndogo; muhimu katika kanisa la kwanza upande wa kulia ni Kusulubiwa (nakala ya Francesco Trevisani), katika pili Madonna na Mtoto na Malaika wawili wanaojulikana kama Farfa Madonna, meza ya kuheshimiwa ya karne ya 13, iliyofunikwa (katika karne ya 19) na karatasi ya shaba iliyochongwa ambayo huacha nyuso tu zionekane. Katika mlango wa Basilica, kwenye barabara kuu na ya apse, mabaki ya kupendeza yamefunuliwa: madhabahu kutoka enzi ya Carolingian na ukuta uliochorwa na picha ya abati (inayoitwa Arcosollo di Altperto) ambayo Prof. Whitehouse, akisoma kwa makini maandishi yaliyosalia, hivi majuzi ameyabainisha na S. Lorenzo Siro. Orazio Gentileschi na wanafunzi wake walifanya kazi katika makanisa matatu ya njia ya kushoto. Kwa kweli, na bwana ni turubai tatu zinazoonyesha St. Ursula (I chapel), Madonna na mtoto (Il capp.), Kusulubiwa kwa Mtakatifu Petro (III cap.), frescoes zinazopamba mambo ya ndani ya makanisa na ambayo zinaonyesha vipindi vya historia takatifu. Katika transept, sehemu ya sakafu ya awali kutoka nusu ya 1 ya karne ya 9 inaonekana. Katika kanisa lililo upande wa kushoto wa transept picha kali za waanzilishi wa Abasia ya Farfa zinaonekana: San Tommaso di Morienna na San Lorenzo Siro. Katika dari ya transept na kwaya, miujiza isiyo ya kawaida (kwa mahali patakatifu) ya shule ya Zuccari inapaswa kuzingatiwa kwa uangalifu. Kwaya ya mbao ya apse ni kutoka mapema karne ya kumi na saba. Kabla ya kuondoka kanisani, ukiangalia juu, unaweza kupendeza dari iliyohifadhiwa kutoka 1494 na koti ya Orsini kwenye sanduku katikati ya nave. Pia inafaa kutembelewa ni siri ya nusu duara ya Secc. VII - VIII, katika atrium ambayo kuna sarcophagus nzuri ya Kirumi (mwishoni mwa karne ya 2 BK) na eneo la vita kati ya Warumi na Washenzi, na mnara wa kengele (karne ya 9 - 13), chini ya hii ya mwisho, katika chumba cha mraba, ina frescoes ya kuvutia sana ya shule ya Kirumi kutoka katikati ya karne ya 11, ingawa kuzorota, kuwakilisha hadithi za Biblia na Ascension. Kwenda kwenye vyumba vya juu, katika moja yao, iliyochorwa kwenye basement, Manabii wengine walichora katika karne ya kumi na tano.Ziara ya Abasia inaweza kukamilishwa kwa kuomba kuambatana na Chiostrino Longobardo (yenye dirisha la Romanesque mullioned kutoka karne ya 13). na kwa kabati kubwa lililoanzia nusu ya pili ya karne ya 17, ambapo sanamu na sanamu za Kirumi hukusanywa; kutoka hapa, kupitia lango lenye alama ya almasi, mtu hupita kwenye maktaba ya sasa yenye juzuu zaidi ya 45,000, ambapo kuna misimbo fulani muhimu.