Abbey Farfa

Abbey Farfa është një nga monumentet më të rëndësishme të Mesjetës Evropiane; kishte patronazhin e Karlit të Madh dhe zotëronte, në periudhën e shkëlqimit maksimal, një pjesë të madhe të Italisë Qendrore. Origjina e Abacisë është ende e paqartë, edhe nëse gërmimet më të fundit arkeologjike të udhëhequra nga prof. David Whitehouse, drejtor i shkollës britanike në Romë, ka konstatuar ekzistencën e një kompleksi nga periudha romake nën Badia aktuale. Identifikimi pothuajse i sigurt i Lorenzo Siros me peshkopin e Forum Novum (peshkopit) të vitit 554 do të vërtetonte krijimin, në shekullin e 6-të, të një qendre të zjarrtë besimi dhe pasurie. Në kohën e pushtimit Lombard kishte një bazilikë dhe disa ndërtesa monastike. Sipas një legjende, në njëzet vitet e fundit të shekullit të shtatë, Thomas i Morianës (ose Morienna), i cili jetoi në Jerusalem, duke ndjekur një vizion të Madonës, u nxit të kërkonte në Sabina, në një të ashtuquajtur Acuziano, për mbetjet e një bazilike që ajo kushtoi, rindërtoi veprën e ndërtuar nga peshkopi Siro dhe i dha shkas një rithemelimi të komunitetit. Në fillim të shekullit të tetë, manastiri gëzonte mbrojtjen e Dukës së Spoleto Faroaldo II.Farfa ishte kështu një Abbey Perandorake, e liruar nga kontrolli papal, por shumë afër Selisë së Shenjtë. Në pak dekada ajo u bë një nga qendrat më të njohura dhe më prestigjioze të Evropës mesjetare; Vetë Karli i Madh, disa javë para se të kurorëzohej në Kodrën e Kapitolinës, vizitoi Abbey dhe qëndroi atje.Në vitin 999 u prezantua reforma e lindur në Cluny. Me Berardo I (1047 - 1089) Farfa rifilloi karakteristikat e një abacie perandorake dhe në polemikën investitore mori anën kundër Papëve dhe në favor të Henrikut IV me pasojën që, në vitin 1097, murgjit vendosën, për arsye sigurie, të transferoheshin kompleksi i abacisë në malin Acuziano, ku rrënojat mbresëlënëse të veprës së filluar dhe të mbaruar nuk janë ende të dukshme sot.Rënia përfundimtare, megjithatë, do të fillojë menjëherë pas kësaj: Konkordati i Worms (1122) do të shënojë, në fakt, kalimin e manastirit në autoritetin papnor; me Abat Adenolfo (1125) u sanksionua zyrtarisht nënshtrimi i plotë.Në 1798 Farfa u pushtua nga francezët dhe në 1861 u konfiskua nga shteti italian. Që nga viti 1921 Abbey i përket komunitetit benediktin të S. Paolo fuori le mura.Një portal romanik i shekullit të katërmbëdhjetë (me shtesa gotike) të çon në një oborr në sfondin e të cilit hapet Kisha e Abbey, kushtuar Virgjëreshës, që daton në gjysmën e dytë të shekullit të pesëmbëdhjetë. Shënim sipër portalit romanik, në lunette, një afresk i shekullit të pesëmbëdhjetë.Në muret e kishës dallohen fragmente të sarkofagëve të hershëm të krishterë. Pjesa e brendshme e bazilikës ka tre nefe të ndara nga dy rreshta kolonash elegante jonike, në murin e pasmë një pikturë e madhe vaji në mur që përfaqëson Gjykimin e Fundit të pikturuar në 1561 nga piktori flamand Henrik van der Broek. Afresket e shekujve të 16-të dhe të 17-të që përfaqësojnë Tregime të Virgjëreshës, shenjtorët dhe tregimet biblike dekorojnë absida dhe nefet e vogla; Vlen të përmendet në kapelën e parë në të djathtë është një Kryqëzimi (kopje nga Francesco Trevisani), në të dytën një Madonna me Fëmijë dhe dy Engjëj të njohur si Farfa Madonna, një tryezë e nderuar e shekullit të 13-të, e mbuluar (në shekullin e 19-të) me një fletë bronzi e stampuar e cila lë të dukshme vetëm fytyrat. Në derën e bazilikës, në transept dhe në absidë, kanë dalë në dritë mbetje interesante: një altar nga epoka karolingiane dhe një shtrirje muri me afreske me imazhin e një abati (i ashtuquajturi Arcosollo di Altperto) që prof. Whitehouse, duke lexuar me kujdes shkrimin e mbijetuar, e ka identifikuar së fundmi me S. Lorenzo Siro. Orazio Gentileschi dhe nxënësit e tij punuan në tre kapelat e anës së majtë. Në fakt, nga mjeshtri janë tre kanavacat që paraqesin Shën Ursulën (kapelën I), Madonën me fëmijën (Il capp.), Kryqëzimin e Shën Pjetrit (kap. III), afresket që zbukurojnë pjesën e brendshme të kapelave dhe të cilat paraqesin episode të historisë së shenjtë. Në transept shihet një pjesë e katit origjinal të gjysmës së I-rë të shek. Në kapelën në të majtë të transeptit bien në sy imazhet e rënda të themeluesve të Abbey Farfa: San Tommaso di Morienna dhe San Lorenzo Siro. Në tavanin e transeptit dhe në kor duhen vëzhguar me kujdes groteska të pazakonta (për një vend të shenjtë) të shkollës Zuccari. Kori prej druri i absidës është i fillimit të shekullit të shtatëmbëdhjetë. Përpara se të dilni nga kisha, duke parë lart, mund të admironi tavanin me arkë të vitit 1494 me stemën Orsini në një kuti në qendër të naosit. Gjithashtu ia vlen të vizitohet kripta gjysmërrethore e Secc. VII - VIII, në atriumin e të cilit ndodhet një sarkofag i bukur romak (fundi i shekullit II pas Krishtit) me një skenë beteje midis romakëve dhe barbarëve, dhe kambanoren (shek. 9 - 13), në bazën e këtij të fundit, në një dhomë katrore, përmban afreske shumë interesante të shkollës romake nga mesi i shekullit të 11-të, edhe pse të përkeqësuara, që përfaqësojnë histori biblike dhe Ngjitjen në qiell. Duke u ngjitur në dhomat e sipërme, në njërën prej tyre, afreske në një bodrum, disa Profetë të pikturuar në shek.Vizita në Abbey mund të plotësohet duke kërkuar që të shoqërohet në Chiostrino Longobardo (me një dritare të zbukuruar romane të shekullit të 13-të). dhe manastiri i madh që daton në gjysmën e dytë të shekullit të 17-të, ku janë mbledhur skulptura dhe epigrafe romake; Prej këtu, përmes një portali me majë diamanti, kalohet në bibliotekën aktuale me mbi 45.000 vëllime, ku ka disa kode me vlerë.