Top of the World
Tháinig an talamh neamh-fháilteach neamhthorthúil sin, a bhronn an tImpire Séarlas II de Anjou i 1294 ar an teaghlach uasal Spáinneach De Laya (a tháinig chun bheith ina Dell'Acaya le himeacht ama), an áit sa Renaissance inar thuig coincheap na cathrach idéalach mar a. spás a dhearadh sa chaoi is go mbeifear in ann maireachtáil le chéile, mar áit chruinnithe sóisialta, spás atá oiriúnach don duine, deartha chun maireachtáil shibhialta a thomhas agus atá in ann maireachtáil shibhialta a ráthú.Cathair dhaingean uathúil dá leithéid, atá deartha chun dul i ngleic le hionraí fuilteacha na Tuirce sa 16ú haois, an bulwark cosanta deireanach agus nach féidir a athsholáthar chun Lecce a chosaint.Ba é Alfonso dell'Acaya, seachtú barún Segine, a thosaigh ag deireadh na 1400í ar an obair mhór chosanta a thógáil, ag tógáil an dá thúr ciorclach atá suite ag coirnéil thoir thuaidh agus thiar theas an chaisleáin. Ba ghearr gur thuig Gian Giacomo, a rinneadh an t-ochtú barún den fheall i 1521 ar bhás a athar, nach gcosnódh na túir scoite seo na tailte agus na daoine ar feadh i bhfad, freisin toisc gurb sna blianta sin go beacht a thosaigh airm tine ag scaipeadh . Mar sin rinneadh eochair mhíleata a chlaochlú Segine: thóg sé sráidbhaile na cathrach laistigh de bhallaí arda bastion le plean ceathairuilleach, áit a dtagann an Caisleán in ionad an bhastion ag an gcúinne Thiar Theas. cartina di acaya Na bastions lanceolate le plean pentagonal agus taobhanna tarraingthe siar, láithreacht na "róchaoireacha fealltóir" (poill sna ballaí as a dtáinig na gunnaí móra, i bhfolach sna taobhanna tarraingthe siar agus nach bhfuil infheicthe) in éineacht le clár dúbailte córas saoirseachta. (mar atá, scarpán sa chuid íochtarach), cosán patróil feadh an imlíne ar fad agus móta domhain timpeall an tsráidbhaile go hiomlán, níorbh fhada gur áit dhochoiscthe a bhí sa chathair seo.Ach i gcoincheap na cathrach idéalach, b'éigean an saol míleata a chomhtháthú go hiomlán leis an saol sibhialta, agus tá sé go beacht ar na coincheapa seo a rinne Gian Giacomo Acaya mar shráidbhaile neamhghnách: coimpléasc uirbeach a eagraíodh ar aiseanna rialta orthogonal bóthair, gearrtha go trasnánach ag trí cinn. cearnóga (Piazza d’Armi, os comhair an t-aon bhealach isteach an Chaisleáin; Piazza Gian Giacomo, i lár an tsráidbhaile, mar a seasann an Eaglais na Madonna della Neve, a tógadh go luath sa 16ú haois agus go hiomlán athchóirithe i 1865; Piazza Convento , san oirthuaisceart, áit a bhfuil Clochar S. Maria degli Angeli, a thóg sé féin), a choinníonn a bhunstruchtúr fós inniu. Is tríd an Porta Monumentale a thóg Gian Giacomo sa bhliain 1535 agus a d’athchóirigh an teaghlach Vernazza, na tiarnaí feodacha deiridh de Acaya, sa bhliain 1792 an t-aon rochtain ar an sráidbhaile.ballaí bosca sentryCathair idéalach iomlán féin-leordhóthanach, lena n-áirítear laistigh dá ballaí: tobar domhain uisce earraigh le haghaidh cothaithe, suite i lár Piazza d'Armi; muileann ola faoi thalamh de cheardaíocht fíorálainn; thochail mórán sadhlanna isteach sa charraig, chun earraí bia a bhailiú agus a chaomhnú (atá fós le feiceáil inniu a bhuíochas do shuiteáil chúramach na gclocha pábhála, a thugann amach bundearadh phlean an tsráidbhaile).Ba ar bhonn na n-athruithe radacacha seo a thug an barún Gian Giacomo, sa bhliain 1535, a ainm ar an sráidbhaile a dhear agus a thóg sé.Ach téann Acaya thar a stair Renaissance. Lasmuigh de na ballaí tá Séipéal San Paolo, a théann siar go lár an 18ú haois, an ceann scríbe oilithreachta is sine (in éineacht le Galatina) d’íospartaigh an bhian tarantula. De réir an chreidimh coitianta, tarantism, ba chúis leis an bite an tarantula (Lycosa tarentula), ba chúis le staid malaise ginearálta - staid na catalepsy, sweating, palpitations - inar léirigh ceol, rince agus dathanna na gnéithe bunúsacha na teiripe,. a bhí comhdhéanta de exorcism ceoil. Ag an bpointe seo, tugadh an tarantata, ar thug Naomh Pól pardún dó, go séipéal an Naomh agus d’ól sé uisce naofa an tobair in aice leis.Is píosa staire é Acaya a thagann chugainn slán, cuimhne ar ghlóir na n-amanna a chuaigh thart, áit scéalta, daoine agus ailtireachta nár éirigh le ham fiú a shárú.(A. Potenza)
