Acaya mūra pilsēta

Šī neviesmīlīgā un maz auglīgā zeme, ko 1294. gadā imperators Kārlis II Anžū dāvināja spāņu dižkunigaišu ģimenei De Laya (kas laika gaitā kļuva par Dell'Acaya), renesanses laikā kļuva par vietu, kur uzplauka ideālās pilsētas koncepcija, kas tika saprasta kā telpa, kura jāveido tā, lai tajā būtu iespējams dzīvot harmonijā, kā vieta, kur notiek sociāla satikšanās, telpa, kas piemērota cilvēkam, veidota pēc viņa mērauklas un spēj garantēt civilizētu dzīvi.Unikāla pilsēta-cietoksnis, kas tika veidota, lai stātos pretī 16. gadsimta asiņainajiem turku iebrukumiem, pēdējais un neaizstājamais aizsargvalnis, kas aizsargāja Lečē.Tieši septītais Segine barons Alfonso dell'Acaya 15. gadsimta beigās uzsāka iespaidīgās aizsardzības celtniecību, uzceļot divus apaļus torņus pils ziemeļaustrumu un dienvidrietumu stūros. Džan Džakomo, kurš pēc tēva nāves 1521. gadā kļuva par feoda astoto baronu, drīz vien saprata, ka šie izolētie torņi zemi un iedzīvotājus ilgi nepasargās, arī tāpēc, ka tieši tajos gados sāka izplatīties šaujamieroči. Tāpēc Segine tika pārveidots militārajā ziņā: viņš uzcēla pilsētu augstos bastionu mūros ar četrstūrainu plānojumu, kur dienvidrietumu stūrī bastiona vietā tika uzcelta pils. akaja karte Piecstūrainie lancetveida bastioni ar atvilktiem flangiem, "nodevības troņi" (caurumi sienās, no kuriem izgāja lielgabalu šautenes, kas bija paslēpti atvilktajos flangos un nebija redzami) apvienojumā ar dubultreģistra mūra sistēmu (kuras apakšējā daļa ir slīpa), patruļas celiņu pa visu perimetru un dziļu grāvi, kas pilnībā ieskauj pilsētu, drīz vien padarīja šo cietoksni-māju par neaizsniedzamu vietu.Taču ideālās pilsētas koncepcijā militārajai dzīvei bija jābūt pilnībā integrētai ar civilo dzīvi, un tieši pamatojoties uz šīm koncepcijām, Džan Džakomo izveidoja Akajas pilsētiņu par neparastu ciematu: pilsētbūvniecisku kompleksu, kas organizēts uz regulārām ortogonālām ceļu asīm, ko pa diagonāli šķērso trīs laukumi (Piazza d'Armi, kas atrodas pirms pils vienīgās ieejas; Piazza Gian Giacomo ciemata centrā, kur atrodas 16. gadsimta sākumā celtā un 1865. gadā pilnībā atjaunotā Madonna della Neve baznīca; Piazza Convento ziemeļaustrumu stūrī, kur atrodas viņa paša projektētais S. Maria degli Angeli klosteris. Maria degli Angeli, ko viņš pats bija uzcēlis), kas joprojām saglabājis savu sākotnējo plānojumu. Vienīgā ieeja ciematā bija Porta Monumentale, ko 1535. gadā uzcēla Džan Džakomo un 1792. gadā atjaunoja Vernazza dzimta, pēdējie Akajas feodāļi.garitta sienasPilnībā pašpietiekama ideāla pilsēta, kuras sienās atradās: dziļa avota ūdens aka, kas kalpoja iztikas nodrošināšanai un atradās Piazza d'Armi laukuma centrā; izsmalcinātas meistarības pazemes eļļas spiestuve; desmitiem klintī ierakto tvertņu pārtikas produktu savākšanai un uzglabāšanai (tās vēl šodien ir redzamas, pateicoties rūpīgi ieklātam bruģim, kas izceļ sākotnējo ciemata plānojuma dizainu).Pamatojoties uz šīm radikālajām pārmaiņām, 1535. gadā barons Džan Džakomo uzspieda savu vārdu ciematam, ko viņš pats projektēja un uzcēla.Taču Akajas vēsture sniedzas tālāk par renesanses laikmetu. Ārpus mūriem atrodas 18. gadsimta vidū celta San Paolo kapela, kas ir senākā svētceļojumu vieta (līdzās Galatinai), kur tiek glabāti tarantula koduma upuri. Saskaņā ar tautas ticējumiem tarantisms, ko izraisīja tarantula (Lycosa tarentula) kodums, izraisīja vispārēju sliktu pašsajūtu - katalepsiju, svīšanu, sirdsklauves -, kuras terapijas pamatelementi bija mūzika, deja un krāsas, kas izpaudās kā mūzikas eksorcisms. Šajā brīdī svētā Pāvila apžēlotais tarantāts tika aizvests uz svētā kapelu un dzēra svēto ūdeni no blakus esošās akas.Akaja ir vēstures gabaliņš, kas līdz mums nonācis neskarts, atmiņas par aizgājušo laiku krāšņumu, vieta ar stāstiem, cilvēkiem un arhitektūru, ko nav izdevies iekarot pat laikam.(A.Potenza)