Ayasofya Kilisesi

Ayasofya Kilisesi Dük Gisulph II tarafından kurulmuş ve Kral Desiderius'un damadı Arechi II tarafından Benevento Dükü olur olmaz tamamlanmıştır.Bir Benedikten manastırının yanında inşa edilen yapı, muhtemelen Lombard halkının ulusal kilisesi olarak 762 yılında tamamlanmıştır ve erken Orta Çağ'ın en cesur ve yaratıcı yapısıdır.Arechi II, daha önceden var olan Cenobio'ya dahil ederek, yine Benedikten olan bir rahibeler topluluğunu buraya eklemiş ve görünüşe göre Diyakoz Paul'un önerisiyle, Konstantinopolis'teki daha ünlü Justinian tapınağına benzer şekilde Aziz Sophia'nın, yani Kutsal Bilgelik'in adını vermiştir.Bu manastır, bağışlar ve vasiyetler sonucunda Güney İtalya'nın en güçlü manastırlarından biri haline gelmiş; 12. yüzyılda sadece anıtsal kilisesiyle değil, aynı zamanda dünyaca ünlü Benevento yazısının kullanıldığı 'scriptorium'uyla da zirveye ulaşmıştır.Ayasofya bu nedenle İtalya dışında bile yankı uyandırmış ve 12. yüzyılda yaşamış bir Fransız ozan burada bir kralın düğününü kutlamıştır. Ancak tarih, Montecassino'nun görkeminin öncüsü olan Başrahip Desiderius'un - daha sonra Papa III. Victor -, daha az ünlü olmayan Paul Deacon'un, Papaların (Onofrio II ve Alexander III dahil) ve İmparator Lothair ve Norman Kralı Roger II gibi hükümdarların gençliğini Ayasofya'da gördüğünü hatırlamaktadır.Daha sonra, neredeyse tüm manastırların kaderini izleyerek, 1595 yılında Benediktenler tarafından terk edilene kadar gerilemiştir. MİMARİAyasofya Kilisesi, erken ortaçağ Avrupa mimarisi bağlamında son derece ilginç bir yapıdır.Sadece 23,50 metre çapında bir daire içinde yer aldığı için mütevazı bir boyuta sahiptir. Tüm çevre duvarları 95 cm kalınlığındadır ve hem içte hem de dışta, düzensiz kare tufa sıraları arasına serpiştirilmiş 3 cm kalınlığında tuğla sıraları halinde yapılmıştır.Genel plan son derece orijinaldir ve Roma veya Bizans örneklerinden türetilmemiş, o dönem için tamamen yenidir. Tepelerinde altı büyük sütun (muhtemelen antik İsis tapınağından) bulunan ve üzerine kubbenin inşa edildiği kemerlerle birbirine bağlanan bir altıgenden oluşan merkezi bir çekirdeğe sahiptir. Bu merkezi altıgeni çevreleyen ikinci bir halka, tuğla katmanları arasına serpiştirilmiş beyaz kireçtaşı bloklardan sekiz sütun ve girişten hemen sonra iki sütun ile bu bir ongen.Sütunlar klasik kanonlara uygun olarak değil, radyal olarak, her birinin kenarları farklı şekilde yönlendirilmiş şekilde düzenlenmiştir, böylece çevrenin arkasındaki duvarlara paraleldirler. Sonuncusunun seyri endişe vericidir: başlangıçta dairesel olan duvar, bir noktada yıldız şeklindeki duvarlarla aniden kesilerek giriş kapısında tekrar dairesel hale gelir.Tüm bunlar, keskin ve özgün bir yapıcı zekâdan kaynaklanan karşılıklı ilişkilere dayalı hassas geometrik etkilerle koordine edilen perspektif oyunları, illüzyonist etkiler, ayrışmalar ve mekân kapanışları yaratır.Örneğin tonozların olağanüstü çeşitliliği, altıgen taç ile ongen tacın alışılmadık bir şekilde bir araya getirilmesinden kaynaklanmaktadır: önce dörtgen, sonra baklava dilimi ve son olarak da üçgen şeklindeki tonozların birbirini izlemesi, muhtemelen Lombard halkının Avrupa'daki uzun gezintileri sırasında kullandıkları çadırların şekline bir göndermedir.Antik kilisenin ihtişamı, ikonografik yorumlarını engelleyen parçalı yapılarına rağmen geniş bir kapsam ve büyük bir ifade gücü ortaya koyan apsislerdeki fresk kalıntılarıyla da kanıtlanmaktadır.FRESCOESKilise tamamen freskle kaplanmıştır. Bunu sadece apsislerde değil, aynı zamanda bir sütun üzerinde, tiburiumun dibinde ve yıldız şeklindeki duvarların köşelerinde hala görülebilen parçalar kanıtlamaktadır.İki yan apsiste İsa'nın Hikayesi'ne adanmış döngünün günümüze ulaşan unsurları bulunmaktadır. Özellikle soldakinde Vaftizci Yahya'nın hikâyesi, sağdakinde ise Bakire'nin hikâyesi anlatılmaktadır. İlkinden geriye iki sahne kalmıştır: Zekeriya'ya Duyuru ve Dilsiz Zekeriya; ikincisinden ise Müjde ve Ziyaret. RESTORASYONLARAyasofya yüzyıllar boyunca hep aynı görünümü korumamıştır.ORTAÇAĞ RESTORASYONU12. yüzyılda kilise, orijinal planı bozulmadan, küçük cephenin sol tarafına bir çan kulesi ve girişe dört sütun üzerine oturan zarif bir portiko - prothyrum - ekleyen ilk restorasyondan geçmiştir. Bu, başlangıçta sadece 9 metre uzunluğunda olan cephenin kısmen yıkılmasına yol açmıştır.Orta lunette, bu şekilde oluşturulan yeni portalın üzerine, şu anda kilisenin giriş kapısında duran bir kabartma da eklenmiştir. Bu kabartmada İsa tahtta, Meryem Ana sağda ve Aziz Mercury Martyr (768'de gömülen kalıntıları şu anda sağ şapelin sunağının altında bulunan Romalı bir asker) solda, muhtemelen kilisenin restoratörü olan Başrahip John IV, yanında diz çökmüş bir keşişle birlikte tasvir edilmiştir.İçeride, girişteki iki sütun sütunlarla değiştirildi ve merkezi altıgene bir 'schola cantorum' yerleştirildi.BAROK RESTORASYONŞehri yerle bir eden 1688 depremi Ayasofya'da da büyük hasara yol açmıştır. Tüm yapı ciddi şekilde hasar gördü: bugünkünden çok daha alçak olan ve hiçbir açıklığı bulunmayan merkezi altıgen dilimli kubbe çöktü; Romanesk çan kulesi sundurmanın üzerine devrilerek tamamen yıkıldı.Dönemin Benevento Başpiskoposu Kardinal ORSINI - daha sonra Papa XIII Benedict olacak - tarafından 1698'de Barok tarzda yeniden inşa edilmesiyle (ve 1702'deki depremin ardından yapılan diğer değişikliklerle), ilkel Longobard konfigürasyonunun ortadan kalkmasına ve 9. yüzyıldan kalma değerli fresklerin neredeyse tamamen yok olmasına neden olan radikal değişiklikler yapılmıştır.Müdahaleler, diğer şeylerin yanı sıra, planın yıldızdan dairesele dönüştürülmesi, merkezi apsisin yıkılması ve yeni biçimlerde yeniden inşası, sekiz sütunun sivriltilmesi ve bugün hala var olan yeni cephenin inşasından oluşuyordu. İki yan şapel ve kutsal alan da inşa edilmiştir. İç mekân tamamen sıvanmış ve Barok zevkine göre döşenmiştir.MODERN RESTORASYON1951 yılında Napoli Anıtlar Müfettişliği, özenli (ancak tartışmalı) müdahalelerle duvarların orijinal Longobard yapısal şemasını gün ışığına çıkaran ve ardından Barok dönüşüm sırasında yıkılan veya tahrif edilen kısımları tamamlayan restorasyon çalışmalarına başladı.Özellikle ön cephenin yan tarafındaki iki şapel, merkezi apsis ve yıldız duvarlarının dış kenarlarını birleştiren dairesel duvar kaldırılmıştır. Sonuncusu, arkeolojik araştırmaların sağladığı işaretler doğrultusunda yeniden inşa edilmiştir. Barok cephede küçük müdahaleler yapılmıştır: iki büyük pencere ve gül pencere silinmiş, portal ise orijinal konumuna geri taşınmıştır.