Baptisterij Parma

Krstilnica v Parmi, ki jo je zasnoval Benedetto Antelami in je bila zgrajena med letoma 1196 in 1216, je eden najpomembnejših spomenikov prehoda iz romanike v zgodnjo gotiko. Osmerokotna struktura iz rožnatega veronskega marmorja se v višino razvija s štirimi vrstami lož z arhitekturnimi odprtinami.portal Marijinega telesaTo je portal, ki gleda proti severu in je obrnjen proti trgu Piazza del Duomo: škof naj bi slovesno vstopal s tega vhoda.Vrata so dobila ime po kronani Devici s cvetjem v roki in blagoslavljajočim Otrokom, ki zaseda zgornjo luneto. Tik pod njimi je viden dvojni vodni val, ki simbolično namiguje na krst. Če opazovalec preusmeri pogled proti vratnim okvirom, opazi dve družinski drevesi, ki opisujeta zgodovino Mesijevih potomcev: Jakobovo, ki se konča z Mojzesom, Kristusovo predpodobo, in Jessejevo, iz katerega izhaja Marija, Jezusova mati. Vrata zaključuje zgornji friz, kjer je dvanajst apostolov. Na prekladi je napisano ime "kiparja Benedikta" in začetek gradnje leta 1196.Odrešenikov portalTo je glavni portal baptisterija in je obrnjen proti zahodu: uokvirjata ga dva oklepa, na katerih so upodobljena dela usmiljenja in šest človeških dob s priliko o vinogradu.Tudi v tem primeru je portal poimenovan po vsebini lunete, na kateri je upodobljen Odrešenik, sedeč na prestolu in oblečen v rdečo tuniko, ki simbolizira njegovo božansko naravo. Tu je tudi lik svetega Pavla, ki je povezan s prizori v spodnjem arhitravu, kjer dva angela s trobentami prebujata mrtve, ki so poklicani, da prejmejo nagrado v raju ali neskončno kazen v peklu. Tudi friz nad luneto je posvečen dvanajstim apostolom.Krstnikov portalSkozi ta vrata so nekoč vstopali katehumeni, tj. tisti, ki so se podali na pot vere, da bi bili sprejeti k zakramentu krsta.V lunetah se pripoveduje nabožna zgodba indijskega izvora: to je zgodba o indijskem knezu Jozafatu, ki se je po zaslugi starega puščavnika Barlaama spreobrnil v krščanstvo. V središču prizora je drevo, na katerem mladenič namerava vzeti med iz čebeljega panja, ne meneč se za prisotnost grozečega zmaja, simbola smrti, ki je pod njim. Dve podgani medtem grizeta korenino drevesa, na obeh straneh pa se sonce in luna vozita na svojih vozovih, kar je alegorija neizprosnega minevanja časa.Ploščice z zooforoOb vznožju baptisterija se razprostira zoofora. Gre za skoraj neprekinjeno serijo petinsedemdesetih plošč, katerih avtorstvo se pripisuje Benedetu Antelamiju in njegovi delavnici.Upodobljene teme so simbolične in fantastične: peklenske in morske pošasti, kentavri, sirene, liokorne, baziliški, grifoni, psi, ptice, konji in človeške figure. Seriji petinsedemdesetih plošč so dodane še štiri: predstavljajo štiri kreposti (čistost, dobrodelnost, vero in upanje) in so ključ za razumevanje celotnega zoofora.KupolaKupolo baptisterija so v tretjem desetletju 13. stoletja pod vplivom bizantinskih ikonografskih vzorcev freskirali mojstri iz Padske nižine.Sklepnik je razdeljen na šest koncentričnih vodoravnih pasov: v prvem pasu (začenši od spodaj) so upodobljene epizode iz Abrahamovega življenja, v drugem življenje Janeza Krstnika, v tretjem slavni Kristus z Devico in Krstnikom, obdan s teorijo prerokov in kraljev, v četrtem apostoli in evangelisti, v petem nebeški Jeruzalem z obzidjem, sledi nebo s stalnimi zvezdami in nazadnje Empirej, rdeč kot barva ljubezni. Kupola predstavlja najpomembnejši del baptisterija in je poseben primer dežnikaste kupole: od vrha v ključnem kamnu se radialno razteza šestnajst reber.Obodne niše in skledeNotranji obod stavbe opredeljuje šestnajst niš, v katerih so shranjeni pomembni votivni freskovni cikli. Freske so v 14. in 15. stoletju naslikali emilijski mojstri, kot so Maestro di Gerardo Bianchi, Maestro del Trionfo della Morte, Niccolò da Reggio in Bertolino da Piacenza.Povezovalna korita med kletnim delom in ložo imajo bogato kiparsko okrasje antlaške šole. Gradbena posebnost teh bazenov, vklesanih v isti kamniti blok kot lunete zunanjih portalov, je, da so izklesani na obeh straneh, kar krepi ikonografsko simboliko arhitekture baptisterija.KrstilnicaV središču stavbe je velika osmerokotna krstilnica iz veronskega kamna, dvignjena na dvojni stopnici, ki sledi njeni obliki.Nima posebnega kiparskega okrasja, razen nežnih profilov, ki sledijo njeni obliki. Skledo, ki je bila napolnjena z vodo za krst s potopitvijo, obdaja druga manjša skleda v obliki štiriperesne deteljice, kar je simbolična referenca na križ. V tem manjšem bazenu so sedeli slavljenci.KrstilnicaV jugozahodni niši je drugi krstilnik, ki se od 14. stoletja uporablja za infuzijski krst.V posodi krstilnika sta rastlinski okras (drevo iz rajskega vrta) in gost preplet trt, med katerimi so tudi nekatere živali. Na podstavku krstilnice je upodobljen sključen lev s plenom med tacami. Medtem ko je lev simbol Kristusa, ki je zmagal nad smrtjo, vernike, ki so s krstom vstali v novo življenje, predstavljajo živali, ki prebivajo na vejah rajskega vrta.OltarV vzhodni apsidalni niši je oltar, marmorna skrinja kockaste oblike. Na sprednji strani se pojavljajo Krstnik, duhovnik in levit, ki namigujejo na Kristusa, pravega duhovnika. Njihove geste nazorno povzemajo teološki pomen evharistične mize.Antelamski meseciV prvi galeriji na vzhodni strani je 12 mesecev in 2 letna časa, ki jih pripisujejo antelamskemu gradbišču krstilnice, ki ni zaključilo celotnega cikla, kot še vedno kažejo sledovi obrtniških orodij. Na to mesto so jih postavili slikarji kupole v četrtem desetletju 13. stoletja. V kiparskih serijah mesecev je mogoče opaziti interpretacijsko smer, značilno za antitelamsko gradbišče, ki kipari delo, značilno za vsak mesec, delo, ki ga opravljajo figure z lastnostmi elegance in plemenitosti, lahkotnosti in elegantnih oblačil, tudi v svoji utrujenosti, kot alegorijo dela, ki ga je odrešil Kristus.