Top of the World
De Basiliek van SS. Cosmas en Damian, is gelegen in het hart van Rome is een van de oudste en mooiste kerken.De basiliek, gewijd aan de twee Griekse broeders, artsen, martelaren en heiligen Cosmas en Damian, is gelegen in het Forum van Vespasianus, ook bekend als het forum van de vrede. Het heeft de waardigheid van kleine Basiliek. De basiliek werd gebouwd door het aanpassen van een paar kamers van de Tempel van de vrede, die kon worden benaderd vanaf de zijkant van het Forum Romanum via een hal met een cirkelvormig plan, reeds getransformeerd door Maxentius in een tempel die, volgens een middeleeuwse traditie twijfelde door velen, was gewijd aan zijn zoon, vergoddelijkt, die voortijdig stierf (tempel van Romulus). De tempel werd geschonken door Theodorik de grote koning van de Ostrogoten en door zijn dochter Amalasunta in 527 aan Paus Felix IV, samen met de bibliotheek van het forum van de vrede. De paus Verenigde De twee gebouwen tot een basiliek gewijd aan de twee Griekse Heiligen, Cosmas en Damian, in tegenstelling tot de oude cultus van de Dioscuri, Castor en Pollux, die was vereerd tot het sluiten in de nabijgelegen tempel gelegen in het Forum Romanum. Het interieur van de kerk, een enkel schip met drie kapellen aan elke kant, plus een minor tegenover de huidige ingang, en een mooi cassetteplafond, geschilderd en verguld, dat in het midden het wapenschild van Urban VIII heeft, en een schilderij van de glorie van de heiligen Cosmas en Damian (163), olieverf op doek, door Marco Tullio Berg. het schip eindigt met een grote halfronde apsis, daterend uit de tijd van Paus Felix IV, is nu onevenredig voor de verhoging van de vloer en de triomfboog gesneden aan de zijkanten met het verlies van enkele figuren. De apsis heeft een prachtige mozaïek decoratie beeltenis: Arbeiders, Romein, Jezus Christus daalt af naar de aarde in de tijd van de tweede advent, het apocalyptische, het Lam van God met twaalf schapen convergerende (526-530), het mozaïek op de voorzijde van de triomfboog, de verschijning van het Lam van God (einde van de zevende eeuw), mozaïek ambachtslieden in rome. [3] het werk presenteert de eerste visie van de Apocalyps: in het midden is er het Lam van God op de troon, met de rotulo de zeven zegels, terwijl aan de zijkanten ontvouwen de zeven kandelaars brandende en de vier engelen; van de vier symbolen van de evangelisten hebben helaas bewaard, alleen St. Matteüs (de engel aan de rechterkant) en Sint Johannes (de adelaar, aan de linkerkant), evenals van de vierentwintig oudsten die kronen bieden, slechts zes hebben overleefd aan de transformatie van de zeventiende eeuw van de kerk. In dit mozaïek worden de apocalyptische symbolen ondergedompeld in de gouden achtergrond en geven een karakter van symbolische abstractie heel duidelijk. De uitvoering van dit mozaïek dateert uit de restauratiecampagne van paus Sergius I in 695. Het centrale deel van het mozaïekdecoratie onderging een uitgebreide re-integratie in de restauratiecampagne van 1936-1937. in het apsis Bassin daalt Jezus Christus neer op aarde ten tijde van de tweede apocalyptische advent (526-530), mozaïek van Romeinse arbeiders:in het werk, verdeeld in drie registers, zien we: op de top, Jezus Christus, op een tapijt van roze en hemelse wolken, met aan de linkerkant en aan de rechterkant St.Paul en St. Peter, die respectievelijk presenteren Heiligen Cosmas en Damian vergezeld door Paus Felix IV met het model van de kerk en door St. Theodore Van Amasea. Dit mozaïek wordt beschouwd als een tekst Figuratieve fundamentele als het is nog steeds doordrenkt met de monumentale stijl van de late Romeinse kunst periode, die kan worden waargenomen in de solide figuren en de grote omvang van de heiligen, of in het karakter bijna van portret van ssan Cosma aan de rechterkant, zoals in de aanwezigheid van een prachtige kleur kobaltblauw,het tegenovergestelde van figuratieve abstractie en buitenaardse gouden achtergrond van Byzantijnse mozaïeken ook. Cosma en Damian, martelaren militaire artsen, zullen het voorwerp zijn van een bijzondere devotie in de Byzantijnse wereld, opgeroepen voor de genezing van ziekten. Het mozaïek onderging belangrijke renovaties tijdens de zeventiende-eeuwse restauraties die de marges uitgesneden en de figuur van Paus Felice IV is volledig vernieuwd. Bovendien, de hoogte van de vloer, zoals reeds vermeld, gaf het mozaïek een dreigende verschijning die het niet eerder had. In het midden, Lam van God met twaalf convergerende schapen. Aan de rechterkant zijn er drie interessante Kapellen, plus een kleinere voor de huidige ingang. In de vestibule is geplaatst een mooi en interessant werk: Romeinse instelling, Madonna met Kind Jezus tussen de Heiligen Cosma en Damiano (laatste kwart van de XIII eeuw), Napolitaanse Nativity fresco (XVIII eeuw), geschonken aan de kerk in 1939 door Cataldo Perricelli: dit is een van de meest waardevolle en complete voorbeelden van de typische Napolitaanse kerststal, getrouwe reproductie van de gewoonten en gewoonten van de mensen. In 1988 werden enkele elementen gestolen, om deze reden werd het werk in 1994 gerestaureerd en geïntegreerd door Giulio Strauss, en is opnieuw te zien. De lagere kerk, die van het klooster wordt toegankelijk, bewaart sporen van de precosmateske verdieping van het apsisgebied, misschien van de achtste eeuw en het altaar in pavonazzetto dat van VI-VII eeuw dateert. In de omgeving onder de Ronde (bereikbaar vanaf de Romeinse Forum), beter bekend als de Tempel van Romulus, maar nu is geïdentificeerd in een definitieve manier door de archeoloog Filippo Coarelli (n. 1936), zoals de Tempel van Jupiter Stator, zijn bewaard gebleven muurschilderingen zeer aangetast die zijn terug te voeren op de tijd van paus urbanus IV (1261-1264); toegeschreven aan een anonieme romeinse kunstenaar, de fresco ' s vormen een tussenstap tussen het grote schilderij in de byzantijnse stijl en de nieuwe trends die zich aan het einde van de XIII eeuw door Pietro Cavallini (1240-ca. - 1330 ca.) en Jacopo Torriti (Midden XIII eeuw-begin XIV eeuw).
