Top of the World
Marilag. Ito ang unang salita na nasa isip ng pag-iisip ni San Andrew, ang simbolo ng monumento ng lungsod. Itinatag noong 1219 at nakumpleto noong 1227, ito ay isang maagang halimbawa ng arkitekturang Gothic ng italya, na inspirasyon ng mga modelo ng Cistercian, kung saan magkasama ang mga elemento ng Romanesque at gothic. Ang harapan ng simbahan ay nagsasama ng mga kadahilanan, lombard-emilian (isang bubong na bubong, portal, arko, cornice, pagbubukas ng mga side tower, isang dobleng pagkakasunud-sunod ng mga balkonahe), na may mga elemento ng provence at ang normans (malalim na splay ng mga portal, tower at kanilang mga spires, capitals crochet), na may isang makabuluhang epekto ng kulay dahil sa lining sa bato Sa itaas ng gitnang portal mayroong isang labindalawang haligi na rosas na window at sa tuktok ng gable isang newsstand. Sa mga gilid ng harapan ng dalawang Payat na Gothic bell tower na may monophores, ang mga mullioned windows at triphores ay nagtatapos sa isang cusp. Sa Lunette ng pangunahing portal isang iskultura na ginawa sa pagitan ng 1220 at 1225, na kumakatawan sa pagkamartir ni San Andrew, ang gawain ng isang eskultor mula sa Paaralan ng Benedict Antelami. Ang eksena ng martyrdom ay nakapaloob sa isang grooved frame, pinalamutian ng mga floral motif at pandekorasyon na mga elemento ng arkitektura sa anyo ng isang sanga ng puno ng ubas. Sa gitna ng arko ay ang pigura ng isang anghel, na may hawak na korona, upang dalhin ang kaluluwa ng Santo sa langit. Ang pangunahing eksena ay nagtatanghal sa kaliwang tatlong tapat (isang binata, isang lalaki na may balbas at isang babae na may belo sa kanyang ulo): sa gitna ng St Andrew sa krus; sa kanan ng dalawang lalaki sa ilalim ng mga utos ng Aegean proconsul na tinali ang Santo sa instrumento ng pagkamartir. Ang iba pang dalawang lunette ay mas mababa sa pamamagitan ng invoice. Sa isa sa kaliwa ay inilalarawan si Cardinal Guala Bicchieri habang inaalok ang simbahan sa Sant ' Andrea sa trono; sa kasamaang palad isang pagpapanumbalik ng ikalabinsiyam na siglo ang pumalit sa mga ulo. Sa isa sa kanan mayroong isang sinag ng mga haligi na may trilobed Arches, hindi orihinal, at ipinasok sa ibang pagkakataon tulad ng makikita mula sa kabiguan na iakma ang isang ogival arch sa isang bilog na arko. Ang mga panig ng simbahan ay Pinasaya ng mga buttresses at laganap na mga arko na nakasandal sa gitnang nave, na may mga monophores sa kanan at sa kaliwang mata. Ang kampana ng kampanilya na matatagpuan sa pagitan ng Timog transept at ang unang panig ng apse ay isang parisukat na base at triple mullioned windows, spire, na nakataas sa pagitan ng pagtatapos ng ikalabing-apat at simula ng XV sa estilo ng basilica, ngunit sa isang posisyon sghemba na may paggalang sa axis ng simbahan, marahil dahil ginamit sila sa mga pundasyon ng kampana ng Ang loob ng simbahan ay may tatlong naves, ang bawat isa ay binubuo ng anim na baybayin at sa bawat hugis-parihaba na span ng gitnang nave ay tumutugma sa isang parisukat na span ng mga Naves. Ang projecting transept na nabuo ng mga hugis-parihaba na baybayin ay sakop ng isang domed vault, na kasama sa isang octagonal tiburium. Apat na hugis-parihaba na kapilya ang nakabukas sa transept. Sa kabila ng malawak na parisukat na puwang ng crosshead mayroong koro na nagtatapos sa isang tuwid na pader. Apat na beam pylons, ng mahusay na solidity, suportahan ang simboryo at ang pag-load ng tiburio sa pamamagitan ng napakalakas na mga arko; ang mga conical trumpeta ng tiburio ay nagdadala ng inukit sa isang istante ang mga simbolo ng mga ebanghelista, ng antelamic invoice. Ang huling kapilya sa kanan ay inookupahan ng monumento ng libing ng Abbot Tommaso GALLO, mula pa noong unang kalahati ng ikalabing-apat na siglo: sa malaking Gothic niche sa itaas ng sarcophagus ay frescoed ang figure ng parehong Abbot sa upuan sa gitna ng kanyang mga mag-aaral. Sa cusp na tumataas sa arko ay ang koronasyon ng Birhen na may mga anghel na umaawit. Ang magagandang figure na may mataas na kaluwagan sa harap ng sarcophagus ay nasa isang istilo na hindi mas maaga kaysa sa kalagitnaan ng 300 ' S. sa gitna ay mayroong mapalad na Birhen kasama ang bata na nakasandal kay Abbot Thomas sa kanyang tuhod, na ipinakita ni St. Andrew. Sa kanang bahagi ay sina St. Catherine ng Alexandria at Dionysius ang Pseudo-Areopagite na ang mga gawa na si Tommaso Gallo ay nagkomento. Sa simbahan mayroon ding isang krusipiho ng ' 300, dalawang confessionals ng '500 at ang nakatanim koro ng 1511, ang gawain ng Paolo Sacca at naibalik pagkatapos ng 1802.
