Bazilika e Sant'Apollinare në Classe

Bazilika e Sant'Apollinare në Classe qëndron madhështore dhe solemne rreth 8 km nga qendra e Ravenës. Ajo u ndërtua nga Giuliano Argentario me urdhër të Kryepeshkopit Ursicino gjatë gjysmës së parë të shekullit të 6-të. në një zonë varrezash të mëparshme në përdorim nga fundi i shekullit II dhe fillimi i shekullit të III, ku duket se është varrosur vetë protopeshkopi Apollinare.Shkëlqimi i ndërtesës - i dëshmuar nga protohistorik Agnello në shekullin e 9-të - dhe tema ikonografike e zhvilluar në dekorimin me mozaik të absidës, do të lidhet, pas pushtimit bizantin në vitin 540, me fuqinë e Kishës së Ravenës, e cila me kryepeshkopin e parë Maksimian merr një rol udhëheqës në marrëdhënie të ngushta me perandorin lindor Justinian. Në fakt, pas mbretërimit të gotëve dhe zgjerimit të kultit arian, ortodoksia u rikonfirmua në Ravenë dhe kryepeshkopi i emëruar nga perandori dhe i investuar me fuqi të paparë nxjerr nga historia e kishës vendase me ekzaltimin e peshkopit të parë Apollinare. arsyeja e festës në bazilikën e Classes.Në shekullin e 16-të, bazilika iu nënshtrua zhveshjes së mermerit të brendshëm, i përdorur për ndërtimin e tempullit Malatesta në Rimini, kur murgjit Camaldolese u larguan nga vendi për t'u vendosur në Manastirin Classense në qytet.Fasadës me kapelë të bazilikës i paraprinte një katërportiko nga i cili sot ka mbetur vetëm narteksi (ose ardica), i rindërtuar gjerësisht, i cili përfundonte me dy frëngji në skajet (ka mbetur vetëm veriu i rindërtuar). Këmbanorja 37,50 metra e lartë daton në fillim të shekullit të 10-të, e karakterizuar nga zbrazëtira të mbivendosura, dritare të vetme, të dyfishta dhe të trefishta që ndriçojnë strukturën e fuqishme të murit, një nga shembujt më interesantë të kumbave karakteristike cilindrike të Ravena. Pjesa e sipërme shfaqet më vonë (shek. XI).Pjesa e brendshme e bazilikës, e mbuluar me konstruksione prej druri, ndahet në tre nefet me njëzet e katër kolona me mermer greqisht të venosur, të pajisura me bazamente paralelepipedi të zbukuruara me motiv loze dhe kapitele me gjethe akantusi të lëvizura nga era, të kapërcyer me karakteristikën. pulvinus piramidal i cunguar. Cilësia e mermerit dhe punimi i kapitelit, përmasat e gjera të brendshme, zgjidhja e absidës me zhvillim poligonal nga jashtë dhe rrethore nga brenda, prania e dhomave në faqet e absidës (pastoforia ), së bashku me mozaikun e legenit dhe harkut të triumfit dhe shkëlqimin e dhënë nga seria e dritareve të mëdha të vetme, kontribuojnë në përcaktimin e një hapësire ku materia priret të tretet në dritë dhe abstraksion simbolik.Absida u ngrit më pas në shekullin e 9-të për futjen e kriptës gjysmërrethore me një korridor qendror. Altari përmban eshtrat e shenjtorit titullar, varrimi origjinal i të cilit ishte afër bazilikës dhe më pas u fut në kishë nga Maksimiani në shekullin e gjashtë, siç kujtohet nga epigrafi "In hoc loco stetit arca ..." i vendosur anash. jugore.Dekorimi me mozaik i absidës daton në shekullin VI, përveç dy paneleve anësore (shek. VII), ndërsa dekorimet e harkut të triumfit (shek. VI - XII) janë të periudhave të mëvonshme.Në pellg përfaqësimi zhvillohet mes qiellit dhe magjepsjes së një peizazhi të gjelbër parajsor plot shkëmbinj, pemë, lule dhe zogj shumëngjyrësh. Një clypeus i madh mbyll qiellin e mbushur me nëntëdhjetë e nëntë yje që rrethojnë një kryq të madh të stolisur duke përfshirë bustin e Krishtit me mjekër.Shkrimet e pranishme nënvizojnë kuptimin e kryqit, një simbol i shpëtimit, nga akrostiku ictùs (peshk) te fraza salus mundi deri te shkronjat alfa dhe omega (fillimi dhe fundi) në anët e kryqit. Më lart, dora e Zotit del nga një re, ndërsa në anët bustet e Moisiut dhe Elias dhe tre dele të vogla (apostujt Pjetër, Jakob dhe Gjon) në anët simbolike i referohen Shpërfytyrimit në malin Tabor.Në qendër të përfaqësimit, në një qëndrim lutjesh, qëndron figura e madhe e Shën Apollinares me një tunikë të bardhë dhe kacavjerrëse të lyer me bletë të arta, simbol i elokuencës, për të dëshmuar lavdërimin e Kishës së Ravenës. Nëpërmjet fjalës së tij, turma e besimtarëve (dymbëdhjetë delet në regjistrin e poshtëm të kasafortës) mund të hyjë në lumturinë e Parajsës. Ekziston një korrespondencë simbolike midis kryqit, figurës së shenjtorit dhe katër prelatëve (Ecclesius, Severus, Ursus, Ursicinus) të përfaqësuar në pjesën e poshtme të absidës në kamare të mbikaluara nga guaska. Tema figurative bashkon të gjithë Kishën e Ravenës në lavdinë e Zotit, e kremtuar nga Kryepeshkopi Massimiano për të rritur autoritetin e saj, një shenjë e një programi të kujdesshëm politiko-fetar. Sinopia, tani në Muzeun Kombëtar, e gjetur nën serinë e deleve, i referohet një programi të mëparshëm ikonografik i cili më vonë u ndryshua gjatë punës.Nga dy panelet anësore të absidës (shek. VII), ajo në jug ilustron një sintezë të flijimeve të Abelit, Melkisedekut dhe Abrahamit, të cilat i paraprijnë flijimit të Eukaristisë; skena në veri interpretohet si njohja e autoqefalisë së Kishës së Ravenës, e bërë nga perandori Konstanti II (666) kryepeshkopit Mauro ose si dhënie e imunitetit tatimor të bërë nga Konstandini IV në Reparato në vitin 675. Skena është e integruar gjerësisht me teknikën e ngjyrave duke imituar mozaikun.Dekorimi i harkut të triumfit është i ndarë në pesë zona horizontale, të datuara në periudha të ndryshme midis shekujve VI dhe XII. Në krye është medaljoni me bustin e Krishtit (shek. IX), në anët e së cilës, në një sfond blu të zbukuruar me re, janë paraqitur simbolet e ungjilltarëve. Në zonën e dytë, dy teori të qengjave që simbolizojnë apostujt (shek. VII) dalin nga portat e qyteteve të xhevahirëve, duke lëvizur pranë portretit të Krishtit. Nën dy palmat (shek. VII) të përfaqësuara djathtas dhe majtas në brezin qendror, në shtyllat e harkut janë figurat e kryeengjëjve Mikael dhe Gabriel (shek. 6) të veshur me bollëk për ceremoni dhe duke mbajtur pankarta me një mbishkrim grek. duke lavdëruar Zotin dhe përsëritur tri herë. Së fundi, në regjistrin e poshtëm bustet e apostujve Mate dhe Luka (shek. XII) janë futur në panele të vogla.Përgjatë mureve të nefit qendror janë të dukshme portretet e peshkopëve dhe kryepeshkopëve të Ravenës, të pikturuara brenda kameos rrethore në shekullin e 18-të, mbetjet e aparateve më të gjera dekorative të kryera në shekullin e 18-të, dhe më pas të eliminuara gjatë restaurimit të drejtuar nga Corrado. Ricci deri në fillim të shekullit të 20-të.Brenda bazilikës, dy pjesë të mëdha të dyshemesë origjinale të mozaikut janë ende në vend; seksioni në nefin verior kapërcehet nga ciboriumi (shek. IX) nga kisha e zhdukur e Sant' Eleucadio.Ka gjithashtu mbishkrime dhe sarkofagë të shumtë që dëshmojnë për evolucionin e skulpturës së Ravenës midis shekujve V dhe VIII, nga paraqitjet e figurave në reliev (një shembull i të cilave është sarkofagu i dymbëdhjetë apostujve) deri te motivet simbolike të paraqitura me modele të sheshta.Që nga viti 1996, Bazilika e Sant' Apollinare në Classe ka qenë një nga monumentet e mbrojtura nga Unesco.