Bazilika E Shën Andreas,

Madhështor. Kjo është fjala e parë që të vjen në mendje duke menduar Për Shën Andrean, simbolin monument të qytetit. E themeluar në 1219 dhe e përfunduar në 1227, është një shembull i hershëm i arkitekturës Gotike italiane, e frymëzuar nga modelet Cisterciane, në të cilat elementët Romaneskë dhe gotikë përzihen në mënyrë shembullore së bashku. FASADA e kishës blends arsye, lombard-emilian (një çati me çati, portalet, harqe, cornices, hapja e kullave anësore, një urdhër të dyfishtë të ballkone), me elemente të provence dhe normans (splay thellë e portaleve, kullat dhe spires e tyre, kryeqytetet thur me grep), me një efekt të rëndësishëm ngjyra për shkak të rreshtim në gur gri-gjelbër ndërprerë nga mermeri të bardhë e ballkoneve dhe nga mermeri Mbi portalin qendror ka një dritare trëndafili me dymbëdhjetë kolona dhe në krye të gable një redaksi. Në anët e fasadës dy kulla të holla zile Gotike Me monofore, dritare të mullionuara dhe trifore përfundojnë me një majë. Në Lunette të portalit kryesor një skulpturë e bërë midis 1220 dhe 1225, që përfaqëson martirizimin E Shën Andreas, vepër e një skulptori nga Shkolla E Benedict Antelami. Skena e martirizimit është e mbyllur nga një kornizë e zhveshur, e zbukuruar me motive lulesh dhe elemente arkitektonike dekorative në formën e një dege hardhie. Në qendër të Harkut është figura e një engjëlli, që mban një kurorë, për të transportuar shpirtin e shenjtorit në parajsë. Skena kryesore paraqet në të majtë tre besnikë (një djalë i ri, një burrë me mjekër dhe një grua me vello në kokë): Në Qendër Shën Andrean në kryq; në të djathtë dy burra nën urdhrat E prokonsullit Të Egjeut që po e lidhin shenjtorin me instrumentin e martirizimit. Dy Lunetat e tjera janë më të ulëta me faturë. Në atë në të majtë përshkruhet Kardinali Guala Bicchieri ndërsa i ofroi kishën Sant'andrea Në Fron; për fat të keq një restaurim i shekullit xix zëvendësoi kokat. Në atë në të djathtë ka një rreze kolonash me Harqe të trilobuara, jo origjinale, dhe të futura më vonë siç mund të shihet nga dështimi për të përshtatur një arkiv ogival në një hark të rrumbullakët. Anët e kishës gjallërohen nga kopsat dhe harqet e shfrenuara që mbështeten në fashën qendrore, me monofore në të djathtë dhe në sytë e majtë. Kulla E KAMBANËS që ndodhet midis transeptit jugor dhe anës së parë të absidës është një bazë katrore dhe dritare të trefishtë të mullionuara, spire, të ngritura midis fundit TË KATËRMBËDHJETË dhe fillimit TË XV në stilin e bazilikës, por në një pozicion sghemba në lidhje me boshtin e kishës, ndoshta sepse ato u përdorën në themelet e kambanës së kishës para-ekzistuese të sant'andrea, e cila Brendësia e kishës ka tre naves, secila e përbërë nga gjashtë gjire dhe në secilën hapësirë drejtkëndëshe të fashës qendrore korrespondon një hapësirë katrore E Naves. Transepti projektues i formuar nga gjiret drejtkëndëshe është i mbuluar nga një kasafortë me kupolë, e përfshirë në një tiburium tetëkëndor. Katër kapela drejtkëndëshe të hapura në transept. Përtej hapësirës së gjerë katrore të kryqëzimit ndodhet kori që përfundon me një mur të drejtë. Katër shtylla rrezesh, me fortësi të madhe, mbështesin kupolën dhe ngarkesën e tiburios me anë të harqeve shumë të fuqishme; boritë konike të tiburios mbajnë të gdhendura në një raft simbolet e ungjillorëve, të faturës antelamike. Kapela e fundit në të djathtë është e zënë nga monumenti i varrimit Të Abatit TOMMASO GALLO, që daton në gjysmën e parë të shekullit të katërmbëdhjetë: në kamaren E madhe Gotike mbi sarkofag është ngjitur figura E Të njëjtit Abat Në çair midis nxënësve të tij. Në majë që ngrihet Mbi Hark është kurorëzimi I Virgjëreshës me engjëj që këndojnë. Figurat e bukura të relievit të lartë në pjesën e përparme të sarkofagut janë në një stil jo më të hershëm se mesi i viteve 300. në qendër është Virgjëresha E Bekuar Me fëmijën që përkulet drejt Abatit Thomas në gjunjë, e paraqitur Nga Shën Andrea. Në anën e djathtë Janë Shën Katerina E Aleksandrisë dhe Dionisi Pseudo-Areopagiti, veprat e të cilit Tommaso Gallo i kishte komentuar. Në kishë ka edhe një kryqëzim të vitit '300, dy rrëfime të vitit' 500 dhe kori inlaid i vitit 1511, vepër E Paolo Sacca dhe e restauruar pas vitit 1802.