Bazilika Sant'Apollinare in Classe

Bazilika Sant'Apollinare in Classe se nachází asi 8 km od centra Ravenny. Postavil ji Giuliano Argentario na příkaz arcibiskupa Ursicina v první polovině 6. století na starším hřbitově, který se používal od konce 2. do začátku 3. století a kde byl údajně pohřben sám protobiskup Apollinare.Velkolepost stavby - o níž svědčí protohistorický Agnello v 9. století - a ikonografický námět rozehraný v mozaikové výzdobě apsidy je třeba dát po byzantském dobytí v roce 540 do souvislosti s mocí ravennské církve, která s prvním arcibiskupem Maximiánem převzala vedoucí úlohu v úzkých vztazích s východním císařem Justiniánem. Po vládě Gótů a rozšíření ariánského kultu bylo totiž v Ravenně znovu potvrzeno pravověrné náboženství a císařem jmenovaný arcibiskup, vybavený nebývalými pravomocemi, čerpal z dějin místní církve povýšením prvního biskupa Apollinarise důvod k oslavě v klausurní bazilice.V 16. století bazilika utrpěla zplundrováním vnitřního mramoru, který byl použit na stavbu chrámu Malatesta v Rimini, když kamaldulští mniši opustili místo a usadili se v klášteře Classense ve městě.Sedlové fasádě baziliky předcházel čtyřboký portikus, z něhož se dnes zachoval pouze narthex (neboli ardika), z velké části rekonstruovaný, zakončený dvěma věžičkami na každém konci (zachovala se pouze rekonstruovaná severní). Zvonice vysoká 37,50 m pochází z počátku 10. století, je prošpikovaná štěrbinami, jednoduchými lancetovými okny, sloupovými okny se dvěma a třemi světly, která překrývají a odlehčují mohutnou konstrukci stěn, jeden z nejzajímavějších příkladů charakteristických zvonic v Ravenně s válcovým vývojem. Horní část se zdá být pozdější (11. století).Interiér baziliky, zastřešený dřevěnými krovy, je rozdělen na tři lodě čtyřiadvaceti sloupy z žilkovaného řeckého mramoru s rovnoběžníkovými patkami zdobenými kosočtverečnými motivy a hlavicemi s větrnými akantovými listy, završenými charakteristickými seříznutými pulvíny ve tvaru pyramidy. Kvalita mramoru a zpracování hlavic, široké proporce interiéru, apsidální řešení s polygonálním rozvojem v exteriéru a kruhovým rozvojem v interiéru, přítomnost místností po obou stranách apsidy (pastoforia) spolu s mozaikovou výzdobou mísy a triumfálního oblouku a světelností, kterou dodává řada velkých jednosvětlíků, přispívají k vymezení prostoru, kde se hmota má tendenci rozpouštět ve světle a symbolické abstrakci.V 9. století pak byla apsida zvýšena pro zavedení poloanulové krypty s centrální chodbou. V oltáři jsou uloženy kosti titulárního světce, jehož původní pohřebiště se nacházelo poblíž baziliky a které do kostela později v 6. století přenesl Maximián, jak připomíná epigraf "In hoc loco stetit arca ..." umístěný na jižní straně.Mozaiková výzdoba apsidy pochází z 6. století, s výjimkou dvou bočních panelů (7. století), zatímco výzdoba triumfálního oblouku pochází z pozdějších období (6.-12. století).V misce se zobrazení odehrává mezi oblohou a okouzlením zelenou rajskou krajinou plnou skal, stromů, květin a barevných ptáků. Velký klypeus uzavírá oblohu prošívanou devadesáti devíti hvězdami, které obklopují velký kříž zdobený drahokamy včetně poprsí vousatého Krista.Přítomné nápisy zdůrazňují význam kříže, symbolu spásy, od akrostichu ictů (ryby) přes frázi salus mundi až po písmena alfa a omega (počátek a konec) po obou stranách kříže. Výše nahoře se z oblaku vynořuje ruka Boží, zatímco po stranách vystupující busty Mojžíše a Eliáše a tří ovcí (apoštolů Petra, Jakuba a Jana) symbolicky odkazují na proměnění na hoře Tábor.Uprostřed vyobrazení stojí v modlitebním postoji velká postava svatého Apolináře s bílou tunikou a ornátem posetým zlatými včelami, symbolem výmluvnosti, svědčící o oslavě ravennské církve. Skrze jeho slovo může zástup věřících (dvanáct oveček ve spodním rejstříku klenby) získat přístup k blaženosti ráje. Mezi křížem, postavou světce a čtyřmi preláty (Ecclesius, Severus, Ursus, Ursicinus) zobrazenými ve spodní části apsidy v nikách zakončených mušlemi existuje symbolická shoda. Figurální námět spojuje v Boží slávě celou ravennskou církev, kterou oslavil arcibiskup Maximián, aby posílil její autoritu, což je znakem pečlivého politicko-náboženského programu. Sinopie, která se dnes nachází v Národním muzeu pod řadou ovcí, odkazuje na dřívější ikonografický program, který byl později změněn.Ze dvou bočních panelů apsidy (7. století) ten na jihu znázorňuje syntézu obětí Ábela, Melchizedecha a Abraháma, které předcházejí obětování eucharistie. Výjev na severu je interpretován jako uznání autokefality ravennské církve, které učinil císař Konstant II (666) arcibiskupu Maurovi, nebo jako předání tributních imunit, které učinil Konstantin IV Reparátovi v roce 675. V tomto případě se jedná o výjev z roku 675, kdy císař Konstant II (666) předal arcibiskupovi Maurusovi tributní imunitu. Výjev je rozsáhle zakomponován do mozaiky imitující barvy.Výzdoba triumfálního oblouku je rozdělena do pěti horizontálních zón, datovaných do různých období mezi 6. a 12. stoletím. V horní části je medailon s poprsím Krista (9. století), na jehož bocích jsou na modrém pozadí zdobeném mraky zobrazeny symboly evangelistů. Ve druhé části vystupují z bran dvojměstí dvě teorie beránků symbolizujících apoštoly (7. století), kteří se pohybují směrem ke Kristovu portrétu. Pod dvěma palmami (7. století) zobrazenými vpravo a vlevo ve středním pásu jsou na pilířích oblouku postavy archandělů Michaela a Gabriela (6. století) honosně oděných ve slavnostních rouchách a nesoucích labarum s řeckým nápisem oslavujícím Pána a třikrát opakovaným. A konečně v dolním rejstříku jsou na malých panelech umístěny busty apoštolů Matouše a Lukáše (12. století).Podél stěn lodi jsou umístěny portréty ravennských biskupů a arcibiskupů, namalované v kruhových kamejích v 18. století, které jsou pozůstatkem rozsáhlejší výzdoby provedené v 18. století a poté odstraněné při restaurování řízeném Corradem Riccim na počátku 20. století.V interiéru baziliky jsou dosud zachovány dva velké úseky původní mozaikové dlažby; nad úsekem v severní lodi je umístěno ciborium (9. století) ze zaniklého kostela svatého Eleukadia.Nacházejí se zde také četné nápisy a sarkofágy svědčící o vývoji sochařství v Ravenně mezi 5. a 8. stoletím, od vyobrazení s reliéfními postavami (příkladem je sarkofág dvanácti apoštolů) k symbolickým motivům ztvárněným plošnou modelací.Od roku 1996 je bazilika Sant' Apollinare in Classe součástí památek chráněných organizací Unesco.