Bazilika Sant'Apollinare in Classe

Bazilika Sant'Apollinare in Classe stojí veľkolepo a slávnostne asi 8 km od centra Ravenny. Postavil ju Giuliano Argentario na príkaz arcibiskupa Ursicina v prvej polovici 6. storočia na ploche staršieho cintorína používaného od konca 2. do začiatku 3. storočia, kde bol údajne pochovaný samotný protobiskup Apollinare.Veľkoleposť stavby - o ktorej svedčí protohistorický Agnello v 9. storočí - a ikonografický námet rozohraný v mozaikovej výzdobe apsidy treba po byzantskom dobytí v roku 540 dať do súvislosti s mocou ravennskej cirkvi, ktorá s prvým arcibiskupom Maximiánom prevzala vedúcu úlohu v úzkych vzťahoch s východným cisárom Justiniánom. Po vláde Gótov a rozšírení ariánskeho kultu sa totiž v Ravenne znovu potvrdila ortodoxia a arcibiskup vymenovaný cisárom a poverený nebývalými právomocami čerpal z dejín miestnej cirkvi s povýšením prvého biskupa Apollinarisa dôvod na slávenie v bazilike Classe.V 16. storočí utrpela bazilika znehodnotenie svojho interiéru z mramoru, ktorý bol použitý na stavbu chrámu Malatesta v Rimini, keď kamaldulskí mnísi opustili toto miesto a usadili sa v kláštore Classense v meste.Sedlovej fasáde baziliky predchádzal štvorboký portikus, z ktorého sa dnes zachoval len narthex (alebo ardica), z veľkej časti zrekonštruovaný, zakončený dvoma vežičkami na každom konci (zachovala sa len zrekonštruovaná severná). Zvonica vysoká 37,50 m pochádza zo začiatku 10. storočia, prerušovaná štrbinami, jednoduchými, dvojitými a trojitými lunetovými oknami, ktoré prekrývajú a odľahčujú mohutnú konštrukciu steny, je jedným z najzaujímavejších príkladov charakteristických zvoníc Ravenny s valcovým vývojom. Horná časť sa objavuje neskôr (11. storočie).Interiér baziliky, zastrešený drevenými krovmi, je rozdelený na tri lode dvadsiatimi štyrmi stĺpmi zo žilkovaného gréckeho mramoru, s paralellipidovými podstavcami zdobenými motívmi kosoštvorcov a hlavicami s vejárovitými akantovými listami, zakončenými charakteristickými skrátenými pyramídovými pulvínmi. Kvalita mramoru a spracovanie kapitol, široké proporcie interiéru, riešenie apsidy s polygonálnym rozvinutím v exteriéri a kruhovým rozvinutím v interiéri, prítomnosť miestností po oboch stranách apsidy (pastofória) spolu s mozaikovou výzdobou misy a triumfálneho oblúka a svetelnosťou, ktorú dodáva rad veľkých jednosvetlíkových okien, prispievajú k definovaniu priestoru, v ktorom má hmota tendenciu rozplynúť sa v svetle a symbolickej abstrakcii.Apsida bola potom v 9. storočí zvýšená pre zavedenie poloanulárnej krypty s centrálnou chodbou. V oltári sú uložené kosti titulárneho svätca, ktorého pôvodné pohrebisko sa nachádzalo v blízkosti baziliky a do kostola ho neskôr zaviedol Maximián v 6. storočí, ako to pripomína epigraf "In hoc loco stetit arca ..." umiestnený na južnej strane.Mozaiková výzdoba apsidy pochádza zo 6. storočia s výnimkou dvoch bočných panelov (7. storočie), zatiaľ čo výzdoba triumfálneho oblúka pochádza z neskorších období (6. - 12. storočie).V miske sa zobrazenie odohráva medzi oblohou a čarovnou zelenou rajskou krajinou plnou skál, stromov, kvetov a farebných vtákov. Veľký klypeus uzatvára oblohu prešívanú deväťdesiatimi deviatimi hviezdami, ktoré obklopujú veľký kríž zdobený drahokamami vrátane poprsia bradatého Krista.Prítomné nápisy zdôrazňujú význam kríža, symbolu spásy, od akrostichu ictùs (ryba) cez frázu salus mundi až po písmená alfa a omega (začiatok a koniec) na oboch stranách kríža. Vyššie sa z oblaku vynára Božia ruka, zatiaľ čo po stranách sa vynárajúce busty Mojžiša a Eliáša a tri ovečky (apoštoli Peter, Jakub a Ján) symbolicky odkazujú na premenenie na hore Tábor.V strede vyobrazenia stojí v modlitebnom postoji veľká postava svätého Apollinarisa s bielou tunikou a ornátom posiatym zlatými včelami, symbolom výrečnosti, svedčiaca o oslave ravennskej cirkvi. Prostredníctvom jeho slova sa zástup veriacich (dvanásť oviec v dolnom registri klenby) môže dostať k blaženosti raja. Medzi krížom, postavou svätca a štyrmi prelátmi (Ecclesius, Severus, Ursus, Ursicinus), ktorí sú znázornení v dolnej časti apsidy vo výklenkoch zakončených mušľami, existuje symbolická zhoda. Figurálny námet spája v Božej sláve celú ravennskú cirkev, ktorú oslávil arcibiskup Maximián, aby posilnil svoju autoritu, čo je znakom starostlivého politicko-náboženského programu. Sinopia, ktorá sa dnes nachádza v Národnom múzeu pod sériou oviec, odkazuje na skorší ikonografický program, ktorý bol neskôr zmenený.Z dvoch bočných panelov apsidy (7. storočie) ten na juhu znázorňuje syntézu obetí Ábela, Melchizedecha a Abraháma, ktoré predchádzajú obetovaniu Eucharistie. Scéna na severe sa interpretuje ako uznanie autokefálie ravennskej cirkvi, ktoré urobil cisár Konštantín II (666) arcibiskupovi Maurovi, alebo ako odovzdanie daňových imunít, ktoré urobil Konštantín IV Reparátovi v roku 675. Scéna je rozsiahlo zakomponovaná do mozaiky imitujúcej farby.Výzdoba triumfálneho oblúka je rozdelená do piatich horizontálnych zón, datovaných do rôznych období od 6. do 12. storočia. V hornej časti je medailón s poprsím Krista (9. storočie), na ktorého bokoch sú na modrom pozadí zdobenom oblakmi zobrazené symboly evanjelistov. V druhej časti vystupujú z brány dvojmestia dve teórie jahniat symbolizujúce apoštolov (7. storočie), ktoré sa pohybujú smerom k portrétu Krista. Pod dvoma palmami (7. storočie) zobrazenými vpravo a vľavo v strednom páse sú na stĺpoch oblúka postavy archanjelov Michala a Gabriela (6. storočie) honosne oblečených v slávnostných rúchach a nesúcich labáry s gréckym nápisom oslavujúcim Pána a trikrát opakovaným. Napokon v dolnom registri sú na malých paneloch umiestnené busty apoštolov Matúša a Lukáša (12. storočie).Pozdĺž stien lode sa nachádzajú portréty biskupov a arcibiskupov z Ravenny, namaľované v kruhových kameách v 18. storočí, ktoré sú pozostatkom rozsiahlejšej výzdoby realizovanej v 18. storočí a potom odstránenej počas reštaurovania riadeného Corrado Riccim začiatkom 20. storočia.V interiéri baziliky sa stále nachádzajú dve veľké časti pôvodnej mozaikovej dlažby; časť v severnej lodi je zakončená cibóriom (9. storočie) zo zaniknutého kostola svätého Eleukadia.Nachádzajú sa tu aj početné nápisy a sarkofágy, ktoré svedčia o vývoji sochárstva v Ravenne medzi 5. a 8. storočím, od zobrazení s reliéfnymi postavami (príkladom je sarkofág dvanástich apoštolov) až po symbolické motívy stvárnené plošnou modeláciou.Od roku 1996 je bazilika Sant' Apollinare in Classe súčasťou pamiatok chránených UNESCO.