Biara Farfa

Biara Farfa adalah salah satu monumen paling terkenal dari Abad Pertengahan Eropa; biara ini mendapat perlindungan dari Charlemagne dan memiliki, pada puncak kemegahannya, sebagian besar wilayah Italia Tengah. Asal usul biara ini masih belum pasti, meskipun penggalian arkeologi terbaru yang dipimpin oleh Prof David Whitehouse, direktur sekolah Inggris di Roma, telah memastikan keberadaan sebuah kompleks dari periode Romawi di bawah Biara yang ada saat ini. Identifikasi yang hampir pasti dari Lorenzo Siro dengan uskup Forum Novum (Vescovio) pada tahun 554 akan memastikan terciptanya sebuah pusat iman dan kekayaan yang kuat pada abad ke-5. Pada saat invasi Lombard, terdapat sebuah basilika dan beberapa bangunan biara. Menurut sebuah legenda, pada dua puluh tahun terakhir abad ke-7, Thomas dari Moriana (atau Morienna), yang tinggal di Yerusalem, setelah mendapat penglihatan tentang Perawan Maria, terdorong untuk mencari sisa-sisa basilika yang didedikasikan untuknya di Sabina, di daerah Acutia, yang dikatakan, membangun kembali karya yang dibangun oleh Uskup Siro dan memunculkan kembali komunitas. Pada awal abad ke-8, biara ini mendapat perlindungan dari Adipati Spoleto Faroaldo II.Dengan demikian, Farfa merupakan Biara Kekaisaran, bebas dari kontrol kepausan tetapi sangat dekat dengan Tahta Suci. Dalam beberapa dekade, biara ini menjadi salah satu pusat paling terkenal dan paling bergengsi di Eropa abad pertengahan; Charlemagne sendiri, beberapa minggu sebelum dimahkotai di Capitol, mengunjungi biara ini dan tinggal di sana.Pada tahun 999, reformasi yang lahir di Cluny diperkenalkan. Dengan Berard I (1047 - 1089), Farfa mengambil kembali karakteristik biara kekaisaran dan dalam perjuangan untuk penahbisan, biara ini berpihak pada para paus dan mendukung Henry IV, dengan hasil bahwa pada tahun 1097, para biarawan memutuskan, demi keamanan, untuk memindahkan kompleks biara ke gunung Acutia di atas, di mana reruntuhan yang mengesankan dari pekerjaan yang dimulai tetapi tidak pernah selesai masih terlihat sampai sekarang.Namun, kemunduran definitif dimulai tak lama setelah itu: Konkordasi Worms (1122) menandai penyerahan biara kepada otoritas kepausan; dengan Kepala Biara Adenolfo (1125), penyerahan total secara resmi disetujui.Pada tahun 1798, Farfa mengalami penjarahan oleh Prancis dan pada tahun 1861 disita oleh negara Italia. Sejak tahun 1921, biara ini menjadi milik komunitas Benediktin St Paul di Luar Tembok.Sebuah portal Romawi dari abad ke-14 (dengan tambahan gaya Gotik) mengarah ke halaman, dengan latar belakang Gereja Biara yang dikuduskan untuk Perawan, yang berasal dari paruh kedua abad ke-15. Perhatikan di atas portal Romawi, di dalam lunette, lukisan dinding abad ke-15.Fragmen sarkofagus Kristen awal dapat dilihat di dinding gereja. Bagian dalam basilika memiliki ruang depan dan dua lorong yang dipisahkan oleh dua baris kolom Ionik yang elegan, di dinding belakang terdapat lukisan cat minyak besar yang menggambarkan Penghakiman Terakhir yang dilukis pada tahun 1561 oleh pelukis Flemish, Henrik van der Broek. Lukisan dinding dari abad ke-16 dan ke-17 yang menggambarkan Kisah Perawan, Orang Suci dan Cerita Alkitab menghiasi apse dan nave yang lebih kecil. Yang perlu diperhatikan di kapel pertama di sebelah kanan adalah Penyaliban (salinan oleh Francesco Trevisani), di kapel kedua adalah Madonna dengan Anak Kecil dan dua Malaikat yang dikenal sebagai Madonna di Farfa, panel abad ke-13 yang dihormati, yang ditutupi (pada abad ke-19) dengan kertas kuningan yang timbul sehingga hanya menyisakan bagian wajahnya saja yang terlihat. Di dekat pintu Basilika, di transept dan di apse, peninggalan-peninggalan menarik telah terungkap: sebuah altar dari periode Carolingian dan bagian dinding yang dilukis dengan gambar seorang kepala biara (yang disebut Arcosollo di Altperto), yang oleh Prof. Whitehouse, setelah membaca dengan seksama traktat tulisan yang masih ada, diidentifikasi sebagai Santo Lawrence Siro. Di tiga kapel di ruang depan sebelah kiri, Orazio Gentileschi dan murid-muridnya bekerja. Tiga kanvas yang menggambarkan St Ursula (kapel I), Madonna dan Anak (kapel II) dan Penyaliban Santo Petrus (kapel III) adalah karya sang master, sementara lukisan dinding yang menghiasi bagian dalam kapel dan menggambarkan episode-episode dalam sejarah suci adalah karya murid-muridnya. Di ruang depan, lantai asli dari paruh pertama abad ke-9 sebagian terlihat. Di kapel kiri transept, gambar-gambar besar para pendiri Biara Farfa terlihat jelas: Santo Thomas dari Morienna dan Santo Laurensius Siro. Di langit-langit transept dan paduan suara, keanehan yang tidak biasa (untuk tempat suci) dari sekolah Zuccari harus diamati dengan cermat. Paduan suara kayu di apse berasal dari awal abad ke-17. Sebelum meninggalkan gereja, dengan melihat ke atas, kita dapat mengagumi langit-langit peti mati dari tahun 1494 dengan lambang Orsini pada sebuah panel di tengah-tengah nave. Yang juga patut dikunjungi adalah ruang bawah tanah setengah lingkaran dari abad ke-7 hingga ke-8, di atriumnya terdapat sarkofagus Romawi yang indah (akhir abad ke-2 Masehi) dengan adegan pertempuran antara Romawi dan Barbar, dan Menara Lonceng (abad ke-9 hingga ke-13), yang di dasarnya, dalam sebuah ruang persegi, orang dapat melihat, meskipun telah musnah, lukisan dinding yang sangat menarik dari sekolah Romawi dari pertengahan abad ke-11, yang menggambarkan kisah-kisah Alkitab dan Kenaikan. Naik ke ruang atas, di salah satu dari mereka, dilukis dengan lukisan dinding sottareo, ada beberapa Nabi yang dilukis pada abad ke-15.Kunjungan ke Biara dapat dilengkapi dengan meminta untuk ditemani ke Chiostrino Longobardo (dengan jendela bergaya Romawi dari abad ke-13). dan ke Chiostro grande (biara besar) yang berasal dari paruh kedua abad ke-17, di mana patung-patung Romawi dan epigrafi dikumpulkan; dari sini, melalui portal berujung berlian, seseorang masuk ke perpustakaan saat ini dengan lebih dari 45.000 volume, di mana beberapa kodeks yang berharga dapat ditemukan.