Biara Farfa

Biara Farfa adalah salah satu monumen terpenting Zaman Pertengahan Eropah; mempunyai naungan Charlemagne dan memiliki, dalam tempoh kemegahan maksimum, sebahagian besar Itali Tengah. Asal usul Biara masih tidak pasti, walaupun penggalian arkeologi terkini yang diketuai oleh prof. David Whitehouse, pengarah sekolah British di Rom, telah memastikan kewujudan kompleks dari zaman Rom di bawah Badia semasa. Identiti hampir pasti Lorenzo Siro dengan uskup Forum Novum (Bishop) 554 akan memperakui penciptaan, pada abad ke-6, pusat iman dan kekayaan yang membara. Pada masa pencerobohan Lombard terdapat basilika dan beberapa bangunan monastik. Menurut legenda, dalam dua puluh tahun terakhir abad ketujuh, Thomas dari Moriana (atau Morienna), yang tinggal di Jerusalem, mengikuti penglihatan Madonna, telah digesa untuk mencari di Sabina, dalam apa yang dipanggil Acuziano, untuk sisa-sisa basilika yang didedikasikannya, membina semula kerja yang dibina oleh uskup Siro dan menimbulkan pembentukan semula masyarakat. Pada awal abad kelapan biara itu menikmati perlindungan Duke of Spoleto Faroaldo II.Oleh itu, Farfa adalah Biara Imperial, dibebaskan daripada kawalan paus tetapi sangat dekat dengan Takhta Suci. Dalam beberapa dekad ia menjadi salah satu pusat paling terkenal dan paling berprestij di Eropah zaman pertengahan; Charlemagne sendiri, beberapa minggu sebelum dinobatkan di Bukit Capitoline, melawat Biara dan tinggal di sana.Pada tahun 999 pembaharuan yang dilahirkan di Cluny telah diperkenalkan. Dengan Berardo I (1047 - 1089) Farfa meneruskan ciri-ciri biara empayar dan dalam kontroversi pelantikan itu berpihak kepada Popes dan memihak kepada Henry IV dengan akibatnya, pada tahun 1097, para bhikkhu memutuskan, atas alasan keselamatan, untuk memindahkan kompleks biara di Gunung Acuziano yang menjulang, di mana runtuhan yang mengagumkan kerja itu bermula dan tidak pernah selesai masih kelihatan hari ini.Kemerosotan muktamad, bagaimanapun, akan bermula tidak lama selepas itu: Concordat of Worms (1122) akan, sebenarnya, menandakan laluan biara ke pihak berkuasa paus; dengan Abbot Adenolfo (1125) penyerahan total telah dibenarkan secara rasmi.Pada tahun 1798 Farfa telah dipecat oleh Perancis dan pada tahun 1861 dirampas oleh negara Itali. Sejak 1921 Biara telah menjadi milik komuniti Benedictine S. Paolo fuori le mura.Portal Romanesque abad keempat belas (dengan tambahan Gothic) menuju ke halaman di latar belakang yang membuka Gereja Abbey yang ditahbiskan kepada Perawan, sejak separuh kedua abad kelima belas. Perhatikan di atas portal Romanesque, dalam lunette, lukisan dinding abad kelima belas.Di dinding gereja, serpihan sarkofagus Kristian awal boleh dibezakan. Bahagian dalam basilika mempunyai tiga bahagian tengah yang dibahagikan dengan dua baris tiang Ionik yang elegan, di dinding belakang lukisan minyak besar di dinding yang mewakili Penghakiman Terakhir yang dilukis pada tahun 1561 oleh pelukis Flemish Henrik van der Broek. Lukisan dinding dari abad ke-16 dan ke-17 yang mewakili Kisah Perawan, Orang Suci dan Kisah-kisah Alkitab menghiasi apse dan bahagian tengah kecil; yang patut diberi perhatian dalam gereja pertama di sebelah kanan ialah Penyaliban (salinan oleh Francesco Trevisani), yang kedua Madonna dengan Kanak-kanak dan dua Malaikat dikenali sebagai Farfa Madonna, meja abad ke-13 yang dihormati, ditutupi (pada abad ke-19) dengan kepingan loyang timbul yang hanya meninggalkan muka yang kelihatan. Di pintu Basilika, di transept dan di apse, mayat yang menarik telah terserlah: sebuah mezbah dari era Carolingian dan hamparan dinding fresco dengan imej abbot (yang dipanggil Arcosollo di Altperto) yang prof. Whitehouse, membaca tulisan yang masih hidup dengan teliti, baru-baru ini telah mengenal pastinya dengan S. Lorenzo Siro. Orazio Gentileschi dan murid-muridnya bekerja di tiga kapel di lorong kiri. Malah, oleh tuannya adalah tiga kanvas yang menggambarkan St. Ursula (I kapel), Madonna dengan anak (Il capp.), Penyaliban St. Peter (III capp.), lukisan dinding yang menghiasi bahagian dalam kapel dan yang menggambarkan episod sejarah suci. Dalam transept, sebahagian daripada tingkat asal dari separuh pertama abad ke-9 kelihatan. Di gereja kecil di sebelah kiri transept, imej pengasas Farfa Abbey yang teruk terserlah: San Tommaso di Morienna dan San Lorenzo Siro. Di siling transept dan dalam koir, yang luar biasa (untuk tempat suci) grotesques sekolah Zuccari harus diperhatikan dengan teliti. Koir kayu apse adalah dari awal abad ketujuh belas. Sebelum meninggalkan gereja, melihat ke atas, anda boleh mengagumi siling tabung dari 1494 dengan jata Orsini di dalam kotak di tengah-tengah nave. Turut patut dikunjungi ialah kubur separuh bulatan Secc. VII - VIII, di atrium yang terdapat sarkofagus Rom yang indah (akhir abad ke-2 M) dengan adegan pertempuran antara orang Rom dan Barbar, dan menara loceng (abad ke-9 - ke-13), di pangkalan ini Yang terakhir, dalam bilik persegi, mengandungi lukisan dinding yang sangat menarik dari sekolah Rom dari pertengahan abad ke-11, walaupun semakin merosot, mewakili cerita alkitabiah dan Kenaikan. Mendaki ke bilik-bilik atas, di salah satu daripadanya, lukisan dinding di ruang bawah tanah, beberapa Nabi melukis pada abad ke-15.Lawatan ke Biara boleh diselesaikan dengan meminta untuk ditemani ke Chiostrino Longobardo (dengan tingkap mullioned Romanesque dari abad ke-13). dan biara besar sejak separuh kedua abad ke-17, tempat arca dan epigraf Rom dikumpulkan; dari sini, melalui portal bermata berlian, seseorang masuk ke perpustakaan semasa dengan lebih 45,000 jilid, di mana terdapat beberapa kod berharga.