Top of the World
A Lucaniai Dolomitok lábánál fekszik Basilicata legkisebb települése, amely 1885 óta annyira elhagyatott, hogy mára szellemvárossá vált.Campomaggiore "Vecchio"-ban 1741-től kezdődően társadalmi kísérletet hajtottak végre, amely egy olyan közösség felépítéséhez és megszilárdításához vezetett, amely a Charles Fourier francia filozófus és az angol Robert Owen által képviselt utópisztikus szocializmus elvein alapult. A Rendina grófok, campaniai származású urak, akik 1673-ban megvásárolták Campomaggiore szinte lakatlan hűbérbirtokát, hogy benépesítsék azt, 1741-ben egyfajta "nyilvános kiáltványt" adtak ki, amelyben mindenkinek, aki Campomaggiore-ba érkezik, két tomoli földterület ingyenes átadását és a fakivágás lehetőségét ígérték a tulajdonukban lévő erdőkben, hogy az új házak építéséhez szükséges gerendákat elkészíthessék. Cserébe fizetett munkaerőt kértek a föld megműveléséhez. Ez a "társadalmi paktum", valamint egy másik koncesszió-sorozat azt eredményezte, hogy sok "szerencsét és haladást kereső" ember érkezett a városba, különösen Pugliából, Bitonto környékéről és Campaniából. Egy kis község született, új kultúrák, különösen az olajfa termesztésével, a közös állattenyésztés kialakításával, az akkori időkben avantgárdnak számító szolgáltatások bevezetésével (nyilvános mosóház, a régió egyik első közös temetője, malom stb.).A népek keveredése a városrendezés szempontjából is eredeti módon szerveződött. Teodoro Rendina, a család egyik vezető tagja megbízta Giovanni Pattturelli építészt, Luigi Vanvitelli tanítványát, hogy tervezze meg a születő város városrendezési tervét. Az eredmény egy "sakktábla", azaz egy olyan városszerkezet, amelyben rend és egyenlőség uralkodik, az utcák ortogonálisan keresztezik egymást, és a lakások mind egyforma méretűek. A középpontban a nagy tér áll, a bárói palotával és a templommal, amelyek egymással szemben helyezkednek el. Az 1741-es 80 lakosú Campomaggiore a földcsuszamlás évében 1525-re nőtt. Hússzoros növekedés mintegy 140 év alatt.Nyilvánvaló, hogy sokan úgy tekintettek erre a helyre, mint a lehetőségek területére, egy lehetőségekkel teli, termékeny térre, szinte egy "új határra".A rendinai feudális urak megérzése, akik a parasztoknak a földeken végzett kétkezi munkájukért cserébe egy darab földet adtak, amelyet megművelhettek, és amelyen házat építhettek, zseniális "eszköz" volt arra, hogy energiát szabadítsanak fel, hogy a parasztokat bevonják egy kollektív növekedési projektbe, és kérjék a főszereplésüket. Ez a magántulajdon széles körű megerősítésének előzménye. Talán ez az első csírája a polgárság helyben történő megszületésének, minden bizonnyal ösztönzőleg hat a "self-made man" megerősítésére.Az utóbbi években ez vezetett oda, hogy Campomaggiore-t a "társadalmi utópia városaként" emlegették.A legenda szerint 1885-ben két paraszt meglátta a falu védőszentjét, a Boldogságos Szüzet, aki felszólította őket, hogy hagyják el a várost, mert röviddel ezután egy ördögi esemény fogja sújtani a várost.Valójában közvetlenül a falu kiürítése után egy földcsuszamlás következtében omladozni kezdett, és a Rendina család tervei és álmai füstbe mentek.
