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Construída no final de 1200, a igreja passou por inúmeras transformações ao longo dos séculos. Na Idade Média, a entrada principal ficava na Praça, precedida por um pórtico com três arcos, ladeado pela torre sineira, destacado, e com o Batistério de San Giovanni em frente (esta estrutura é típica, basta pensar na Catedral de Florença ou Pisa). Em meados de 1800 havia paraò três eventos importantes: o terremoto de 1858, a beatificação de San Cono e ter se tornado, Diano, sede da Diocese. Ao realizar o trabalho após o terremoto, foi aproveitada a oportunidade para ampliar a Igreja, criando toda a parte do transepto do presbitério e da sacristia, revertendo também a entrada que da praça foi movida para o beco oposto. De fino acabamento são os dois portais: o principal rico e elaborado atribuído a Melchiorre na sec e o lateral de 1508. Dentro: - o púlpito (exemplo muito raro na Itália de escultura assinada ) esculpido por Melchiorre da Montalbano, datado de 1271. Toda a obra, feita de pedra teggiano, em quatro colunas encimadas por quatro capitais e dois arcos trilobados, tem um significado alegórico: a partir do topo encontramos os símbolos dos quatro evangelistas (Marcos, Mateus, João e Lucas), abaixo, esculpidos em triângulos, o cervo (representando o homem ainda não convertido), em seguida, o leão (representando o homem forte e poderoso porque eleč Cristão), em seguida, Mosč indicando Eva. Na figura central, o leão representa o poder da Igreja que detém a coluna torcida simbolizando a humanidade e germandbls; e, acima, a eterna luta entre o bem e o mal com o guerreiro (o bem) que com esforço defende a lebre (o homem) da águia (o mal). - o túmulo de Stasio d'heustasio, datado de 1472 & ccaron; apoiado por três estátuas representando as virtudes teológicas (fé, esperança e caridade). No corpo central, uma Madonna e uma criança ladeadas por anjos com o brasão do d'heustasio à esquerda e o do Sanseverino à direita. Na tampa repousa Stasio vestido como um guerreiro com os pés apoiados no cão fiel. Stasio, para & ograve;, era um guerreiro e, como tal, mor & igrave; chiss & germandbls; onde para o qual & ccaron; nunca foi enterrado neste túmulo que desde 1857, depois de Diano tornou-se a sede da Diocese, preserva os restos do primeiro bispo de Teggiano Mons.Valentino Vignone. - o túmulo de Enrico Sanseverino é a obra mais refinada desta Igreja. Atribuído a Tino da Camaino e esculpido em 1336,č muito semelhante ao do Duque da Calábria e de sua esposa Maria D'ANGI & ograve; do mesmo autor que estão localizados à direita do altar-mor da Igreja de Santa Chiara, em Nápoles. Tommaso Sanseverino, grande Condestável do Reino de Nápoles, fundador da Charterhouse de Padula e do Castelo de Diano, queria para seu filho mais velho Henrique, que morreu muito jovem na cruzada em Jerusalém, uma tumba digna de seu posto. Apoiado em três colunas torcidas, retrata, na parte central, os Doze Apóstolos com nas bordas e nas bandas centrais escritas em ouro em um fundo esmaltado bleu e na tampa Henry sob o disfarce de um cruzado. Na parte superior č retratou a apresentação de Henry, ajoelhado e com a espada ao seu lado, para a Madonna e criança, ladeado por anjos e St. Henry de Hoistoffen segurando uma criança simbolizando a alma dos mortos. - o túmulo de Orso Malavolta, datado de 1488, rico e refinado, č certamente o trabalho de um artista que veio de fora. Ele repousa sobre duas cariátides altas de épocas anteriores que certamente seguravam outra tumba. Na tampa a figura de urso, sienês e médico pessoal de Antonello Sanseverino, Príncipe de Salerno. O fato de que um médico Sienês estava em Diano no final da sec é explicado pelo fato de que Antonella se casou com Costanza, a filha do Duque de Urbino, e junto com sua esposa trouxe com Sč da Itália central também toda uma série de pessoas, como médicos, notários, pintores, escultores ect. - dois anjos de madeira pintados do século XVIII, colocados nas laterais do altar-mor. - duas telas dos primeiros anos da sec representando uma Madonna com St. Cone e um milagre de St.Cone.
