Cây sinh sản

Ở Massa Marittima, một thị trấn nhỏ ở Tuscany, Palazzo dell'Abbondanza vẫn còn tồn tại cho đến ngày nay, vào thế kỷ 14 được gọi là Magazzino del Grano do việc xây dựng kho chứa ngũ cốc ở tầng một. Tòa nhà ba tầng này có ba mái vòm nhọn ở cạnh dài, cho phép tiếp cận các lưu vực nước của Fonte dell'Abbondanza. Đài phun nước, được xây dựng vào năm 1265 theo yêu cầu của Ghibelline podestà Ildebrando Malcondine của Pisa, phục vụ như một nguồn cung cấp nước kết nối với hệ thống dẫn nước của thành phố.Trong quá trình trùng tu vào năm 1999, một bức bích họa trên tường có tên "The Tree of Fecundity" đã được đưa ra ánh sáng dưới mái vòm bên trái, ngay lập tức đã thu hút sự chú ý. Bức bích họa khổng lồ mô tả một cái cây với những nhánh mọc ra những chiếc lá nhỏ và cơ quan sinh dục nam. Ở gốc cây, hai cảnh rõ ràng liên quan đến phụ nữ phát triển: bên trái, bốn phụ nữ dường như đang tham gia vào một nghi lễ trong bầu không khí căng thẳng trong khi những con chim đen, có lẽ là quạ, bay trên đầu; Tuy nhiên, ở bên phải, bốn phụ nữ chung tay.Cách giải thích đầu tiên, sau khi phát hiện ra, kết nối mối liên hệ cổ xưa giữa cơ quan sinh dục nam và nước, biểu tượng của sự sống và khả năng sinh sản, cũng như mong muốn thịnh vượng và dồi dào cho thành phố và cư dân của nó, có từ thời Hy Lạp cổ đại và sau này đến thời trung cổ.Niên đại của bức bích họa vẫn chưa chắc chắn. Một số nghiên cứu cho rằng nó được đưa vào hoạt động cùng với Fonte, trong khi những nghiên cứu khác tin rằng nó được xây dựng sau đó bởi chính quyền Guelph cai trị thành phố từ năm 1267 đến năm 1335.Học giả George Ferzoco nghiêng về niên đại thứ hai, đưa ra cách giải thích về chủ đề tương phản với chủ đề đầu tiên. Theo Ferzoco, bức bích họa được chính phủ Guelph tạo ra như một lời cảnh báo cho thành phố về điều gì sẽ xảy ra nếu chính quyền Ghibelline quay trở lại: vô sinh và nạn đói. Người ta cũng tham khảo các nghi lễ do những người phụ nữ được miêu tả thực hiện, so sánh họ với những nghi lễ được mô tả trong Malleus Maleficarum, một chuyên luận bằng tiếng Latinh năm 1487 do tu sĩ người Dominica Heinrich Kramer và đồng nghiệp của ông là Jacob Sprenger xuất bản. Nghi lễ được mô tả và mô tả trong chuyên luận sẽ được thực hiện bởi các phù thủy, những người sau khi thiến đàn ông, đặt bộ phận sinh dục của họ vào tổ chim để làm cho chúng phát triển trở lại và sử dụng chúng trong các nghi lễ và nghi lễ khác.Theo Ferzoco, bức tranh có thể được coi là bản tuyên ngôn chính trị-hành chính đầu tiên trong lịch sử, tiêu biểu cho truyền thống nghệ thuật công cộng bị chính trị hóa ở Tuscany, bằng chứng là các tác phẩm của Lorenzettis.Một cách giải thích gần đây hơn của Maurizio Bernardelli Curuz quy việc vận hành Cây sinh sản cho Ghibelline Ildebrando Malcondine. Chính anh ta là người đã thực hiện bức bích họa như một bằng chứng về công trình công cộng đã được thực hiện cho thành phố Massa Marittima, một biểu tượng của sự quản lý tốt của Ghibelline, sẽ giải quyết các vấn đề liên quan đến việc cung cấp nước qua đài phun nước và cống dẫn nước, như cũng như dự trữ lúa mì và các loại ngũ cốc khác trong trường hợp nạn đói.Tuy nhiên, vẫn còn những mâu thuẫn trong các cách giải thích khác nhau được đề xuất cho đến nay, khiến bức bích họa cổ trở nên thú vị và là đối tượng nghiên cứu và nghiên cứu của các tổ chức Ý và nước ngoài, tạo ra một bầu không khí bí ẩn xung quanh nó.