Chieti

Menurut legenda, asal-usulnya bermula sejak orang Yunani. Ahli geografi yang sama Strabene pada abad ke-1 SM menjadikannya turunan dari Arcadians of Greece yang memberikannya nama Tegeate sebagai mengenang kota Tegea.Tetapi jika asal-usulnya tidak begitu jelas, terdapat banyak peninggalan arkeologi yang telah diketahui semasa penggalian baru-baru ini dan terpencil yang mengesahkan pendapat mereka yang merakamnya sejak berabad-abad sebelum Masihi oleh Marrucini, sebuah suku yang kita hanya mempunyai sejarah. berita apabila, bersama-sama dengan yangAlarsi, dei Peligni dan dei Frentani telah ditundukkan oleh orang Rom kerana secara tidak langsung menyertai liga Samnite menentang Rom.Sumber sturgeon Teate purba juga memberitahu kita bahawa kali ini ia mengambil bahagian dengan orang Rom dalam perang melawan Pyrrhus, dalam perang di Gaul, dalam perang Punic dan dalam perang Macedonia.Dalam tempoh Empayar Rom, bandar Teate mencapai kemegahan yang luar biasa dan diperkaya dengan monumen (Teater, Mandian, dll.) yang mana jenazahnya telah diketahui. Ia adalah kerusi prokurator empayar. Dengan kedatangan agama Kristian, Teate yang mulia, yang telah melahirkan lelaki yang dikenali dan dihargai walaupun di Rom, mengalu-alukan, bukan tanpa kontras, realiti baru berdasarkan firman Kristus dan menyesuaikan diri dengannya. Pada abad ke-4, Uskup dan Saint, Giuscino, yang mengukuhkan dan menganjurkan Gereja Theatine. Kami mempunyai berita tentang bandar pada Zaman Pertengahan sebagai sebuah bandar yang menikmati sepenuhnya hak sivilnya. Pada tahun 801 ia telah dimusnahkan oleh Pippin anak lelaki Charlemagne, tetapi, setelah bangkit dari runtuhannya, ia kembali bersinar. Sekitar 1000 orang Norman menjadikannya salah satu pusat terpenting mereka dan kemudiannya, pada abad XIII, XIV dan XV orang Aragon dan Angevin membawanya kembali kepada kemegahannya yang paling hebat. Chieti sebenarnya dinaikkan ke ibu kota Abruzzo Citra.Alfonso V dari Aragon sangat menyukainya sehingga dia menjadikannya tempat duduk Raja Muda. Pada abad ke-16 ia dinaikkan ke pangkat kota metropolitan dan menjadikan kerusi Keuskupan Agung ditadbir oleh Giovanni Pietro Carata yang^; dia kemudiannya akan menjadi Pope ^aul IV. Selepas kehidupan yang dicirikan oleh pengaruh gereja yang terkemuka, pada abad kelapan belas Charles III dari Bourbon mengesahkan semula kecenderungannya sehingga, selepas menyatakan penentangannya, kadang-kadang tersembunyi, kadang-kadang terbuka kepada Perancis, dan kesetiaannya kepada Bourbon, dia tidak peka. kepada seruan untuk kebebasan yang datang dari seluruh Itali, dia mengambil bahagian dengan anak-anak terbaiknya dalam perjuangan untuk kemerdekaan. Pada tahun 1860 Vittorio Emanuele II telah diterima di bandar dengan penghormatan besar dan dibawa dalam kejayaan.