Classedagi Sant'Apollinare bazilikasi

Classe shahridagi Sant'Apollinare Bazilikasi Ravenna markazidan taxminan 8 km uzoqlikda ulug'vor va tantanali ravishda joylashgan. U 6-asrning birinchi yarmida arxiyepiskop Ursisino buyrug'i bilan Giuliano Argentario tomonidan qurilgan. 2-asr oxiri va 3-asr boshlari orasida ishlatilgan oldingi qabriston hududida, bu erda protobiskop Apollinarening o'zi dafn etilganga o'xshaydi.Binoning ulug'vorligi - 9-asrda tarixiy Agnello tomonidan guvohlik berilgan - va apsisning mozaik bezaklarida ishlab chiqilgan ikonografik mavzu, 540 yilda Vizantiya istilosidan keyin, Ravenna cherkovining kuchi bilan bog'liq. birinchi arxiyepiskop Maksimian bilan Sharqiy imperator Yustinian bilan yaqin munosabatlarda etakchi rol o'ynaydi. Darhaqiqat, Gotlar hukmronligidan va Arian kultining kengayishidan so'ng, Ravennada pravoslavlik qayta tasdiqlandi va imperator tomonidan tayinlangan arxiyepiskop birinchi episkop Apollinarening ulug'lanishi bilan mahalliy cherkov tarixidan misli ko'rilmagan vakolatlarga ega bo'ldi. Classe bazilikasida nishonlash uchun sabab.16-asrda Bazilika Riminidagi Malatesta ibodatxonasini qurishda foydalanilgan ichki marmarni tozalashdan o'tdi, o'shanda Camaldolese rohiblari shahardagi Classense monastiriga joylashish uchun joyni tark etgan.Bazilikaning to'siqli jabhasi oldida kvadriportiko joylashgan bo'lib, bugungi kunda faqat narteks (yoki ardica) saqlanib qolgan, keng qamrovli qayta qurilgan, uchlarida ikkita minora bilan tugagan (faqat qayta qurilgan shimoliy qismi qolgan). Balandligi 37,50 metr boʻlgan qoʻngʻiroq minorasi 10-asr boshlariga toʻgʻri keladi, bir-birining ustiga qoʻyilgan boʻshliqlar, qudratli devor konstruksiyasini yoritib turuvchi bir, ikki va uch lansetli derazalar bilan ajralib turadi. Ravenna. Yuqori qismi keyinroq (11-asr) paydo boʻladi.Yog'och truss konstruksiyalari bilan qoplangan bazilikaning ichki qismi tomirli yunon marmaridan yasalgan yigirma to'rtta ustunlar bilan uchta nefga bo'lingan bo'lib, parallelepiped asoslar bilan jihozlangan, pastil naqshlari va shamol ta'sirida harakatlanayotgan akant barglari bilan qoplangan, xarakteristikasi bilan qoplangan. kesilgan piramidal pulvinus. Marmarning sifati va poytaxtlarning mahorati, interyerning keng ko'lamli nisbatlari, tashqi tomoni ko'pburchakli va ichki tomoni aylanali apsis eritmasi, apsisning yon tomonlarida joylashgan xonalarning mavjudligi (pastoforiya). ), havzaning mozaikasi va zafar kamari va bir qator katta bitta lansetli derazalar tomonidan taqdim etilgan yorqinlik bilan birga, materiya yorug'lik va ramziy mavhumlikda eriydigan bo'shliqni aniqlashga yordam beradi.Keyinchalik apsis 9-asrda markaziy koridorga ega yarim dumaloq kriptni kiritish uchun ko'tarilgan. Qurbongohda avliyoning suyaklari joylashgan bo'lib, uning dafn etilgan joyi Bazilika yaqinida bo'lgan va keyin VI asrda Maksimian tomonidan cherkovga kiritilgan "In hoc loco stetit arca ..." epigrafida eslatib o'tilgan. Janubiy.Apsidaning mozaik bezaklari ikki yon paneldan (7-asr) tashqari 6-asrga toʻgʻri keladi, zafar archasi (6-12-asr) bezaklari esa keyingi davrlarga oid.Havzada tasvir osmon va toshlar, daraxtlar, gullar va rang-barang qushlar bilan to'la yashil jannat manzarasining sehri o'rtasida sodir bo'ladi. Katta klypeus osmonni to'qson to'qqiz yulduz bilan o'rab oladi, uning atrofida katta marvaridli xoch, shu jumladan soqolli Masihning byusti ham bor.Taqdim etilgan yozuvlar najot ramzi bo'lgan xochning ma'nosini ta'kidlab o'tadi: akrostik ictùs (baliq) iborasidan salus mundi iborasigacha, xochning yon tomonlaridagi alfa va omega (boshi va oxiri) harflarigacha. Yuqorida bulutdan Xudoning qo'li chiqadi, yon tomonlarda esa Muso va Ilyos payg'ambarning va uchta kichik qo'yning (havoriylar Butrus, Yoqub va Yuhanno) o'sib kelayotgan byustlari ramziy ma'noda Tovor tog'idagi O'zgarishni anglatadi.Namoyishning markazida, ibodat bilan, oq ko'ylagi va oltin asalarilar bilan bezatilgan, Ravenna cherkovining ulug'lanishidan dalolat beruvchi notiqlik ramzi bo'lgan avliyo Apollinarisning buyuk siymosi turadi. Uning so'zi orqali dindorlar olomoni (g'ozning pastki ro'yxatidagi o'n ikki qo'y) jannat saodatiga kirishlari mumkin. Xoch, avliyoning qiyofasi va apsisning pastki qismida qobiqlar bilan o'ralgan bo'shliqlarda tasvirlangan to'rtta prelatlar (Ecclesius, Severus, Ursus, Ursicinus) o'rtasida ramziy yozishmalar mavjud. Majoziy mavzu butun Ravenna cherkovini Xudoning ulug'vorligida birlashtiradi, arxiyepiskop Massimiano tomonidan o'z obro'sini oshirish uchun nishonlanadi, bu ehtiyotkor siyosiy-diniy dasturning belgisidir. Hozir Milliy muzeyda joylashgan, qo'ylar turkumi ostida topilgan sinopiya, keyinchalik ish paytida o'zgartirilgan oldingi ikonografik dasturga ishora qiladi.Apsisning ikkita yon panelidan (7-asr) janubdagi biri Evxaristiya qurbonligidan oldingi Hobil, Malkisidq va Ibrohim qurbonliklarining sintezini tasvirlaydi; Shimoldagi manzara imperator Konstant II (666) tomonidan arxiyepiskop Mauroga qilingan Ravenna cherkovining avtokefaliyasining tan olinishi yoki 675-yilda Konstantin IV tomonidan Reparatoga soliq daxlsizligi topshirilishi sifatida talqin qilinadi. mozaikaga taqlid qiluvchi rang texnikasi bilan keng integratsiyalashgan.Zafar archining bezaklari 6—12-asrlar orasidagi turli davrlarga oid beshta gorizontal zonaga boʻlingan. Tepasida Masihning byusti tushirilgan medalyon (9-asr), uning yon tomonlarida bulutlar bilan bezatilgan ko'k fonda Injilchilarning ramzlari tasvirlangan. Ikkinchi sohada, Havoriylarning ramzi bo'lgan qo'zichoqlarning ikkita nazariyasi (7-asr) Masihning portreti yonida harakatlanadigan marvarid shaharlari darvozalaridan chiqadi. Markaziy chiziqda o'ng va chap tomonda tasvirlangan ikkita palma daraxti (7-asr) ostida, archning ustunlarida marosimlar uchun dabdabali kiyingan va yunoncha yozuvlar bilan bannerlar ko'targan bosh farishtalar Maykl va Jabroil (6-asr) figuralari joylashgan. Rabbiyni ulug'lang va uch marta takrorlang. Nihoyat, pastki registrda havoriylar Matto va Luqoning (12-asr) byustlari kichik panellarga kiritilgan.Markaziy nefning devorlari bo'ylab 18-asrda dumaloq kamolarda bo'yalgan Ravenna episkoplari va arxiyepiskoplarining portretlari, 18-asrda amalga oshirilgan va keyin Korrado tomonidan restavratsiya paytida yo'q qilingan eng keng bezak asboblarining qoldiqlari ko'rinadi. Ricci 20-asr boshlarigacha.Bazilika ichida asl mozaik taxtaning ikkita katta qismi hali ham joyida; shimoliy nefdagi qism yo'qolgan Sant' Eleucadio cherkovidan siborium (9-asr) bilan qoplangan.Shuningdek, 5—8-asrlarda Ravenna haykaltaroshligi evolyutsiyasidan dalolat beruvchi koʻplab yozuvlar va sarkofaglar mavjud boʻlib, ular relefdagi figuralarning tasviri (bularga oʻn ikki havoriyning sarkofagi misol boʻla oladi)dan tortib, yassi modellashtirish bilan ishlangan ramziy naqshlargacha.1996 yildan beri Classedagi Sant'Apollinare bazilikasi Yunesko tomonidan himoyalangan yodgorliklardan biri hisoblanadi.