Desde 2011, todo o complexo faz parte do sítio "Lombardos em Itália: lugares de poder", inscrito na Lista do Património Mundial da UNESCO.Os monumentos começaram a desenvolver-se em torno da igreja, que data de 760, um magnífico testemunho da arte arquitectónica e escultórica dos Lombardos. O mosteiro beneditino foi construído pouco depois, enquanto outras mudanças foram planeadas após 1119: a torre sineira românica e outros elementos do mesmo estilo, tais como colunas e baixos-relevos, foram acrescentados. As adições medievais ruíram por volta de 1700 devido a terramotos, e a igreja foi reconstruída em estilo barroco e consideravelmente ampliada.A fonte, criada em 1806, foi concebida pelo arquitecto Nicola Colle De Vita. É constituída por uma bacia circular no centro da qual se ergue um obelisco, sobre as costas de quatro leões de cuja boca jorra água. O obelisco foi superado por um globo com a águia imperial, o emblema da França napoleónica, em bronze.A primeira torre sineira foi construída por Gregório II, abade de Santa Sofia entre 1038 e 1056, sob o principado de Pandulf III, como epígrafe numa placa embutida na parede sul do actual, e protegia o túmulo de Arechi II. Desabou no terramoto de 5 de Junho de 1688, desabando sobre o monumental átrio construído no milénio. A nova torre sineira foi reconstruída em 1703, numa posição diferente da original, dentro dos muros que então encerraram o convento e o jardim. Em 1915, correu o risco de ser derrubada pela administração municipal, que a considerou um ónus desnecessário, e não uma obra de arte a conservar; mas Corrado Ricci interveio junto do ministério competente para que esta obra de destruição não fosse levada a cabo.O claustro de Santa Sofia, ordenado pelo Abade João IV, data de meados do século XII e tem um plano quadrangular, excepto para um canto recuado no canto noroeste. Consiste em arcadas largas suportadas por um total de 47 colunas de granito, calcário e alabastro, entre as quais se encontram janelas de quatro janelas com arcos em ferradura. Nas capitais e pulvinos, são representadas cenas de grande variedade, e os executores do material são variados. Apenas uma capital retrata cenas da infância de Cristo. Cinco são dedicadas ao ciclo dos meses, com inscrições explicativas. Outra categoria contém cenas de caça e lutas entre homens e animais. Há também cenas de combate entre cavaleiros, esculpidas em estilos muito diferentes. Há também centauros e outros animais fantásticos. Outros temas enfatizam os vícios da natureza humana, em particular a raiva e a luxúria. Temas bíblicos são raros, tais como o símbolo do Tetramorfo ou São Miguel a perfurar o Dragão. Os arcos das aberturas são segmentares, em estilo mouro. Suportam o grande terraço acima, no qual se abrem as salas do antigo mosteiro, agora salas do Museu Sannio.O mosteiro foi um centro cultural da primeira ordem, a tal ponto que por volta do ano 1000 pôde contar com nada menos que 32 médicos das artes liberais.
