conas

Ba cheart go mbeadh bunús Nola leis an ainm NUV-LA, cathair nua, ag dul siar go haois VI-V. B.C. ag na hOscáin, mar a fhianaíonn an Cippus Abellanus, cloch chailcreach atá scríofa sa teanga Oscáin, atá caomhnaithe inniu i Seimineár Easpaig Nola.D’úsáidfí an aidiacht nua chun í a idirdhealú ón seanchathair, HYRIA, a tógadh ar fhánaí an chnoic in aice láimhe soir ó thuaidh de chathair an lae inniu agus b’fhéidir scriosta ag tubaistí nádúrtha.Léiríonn na fionnachtana seandálaíochta a fuarthas ar a chríoch go raibh ar Nola dul faoi thionchar tairbheach na sibhialtachtaí Etruscan agus na Gréige.Shroich an chathair a leithéid de leibhéal saibhris agus sócúlachta go dtarraingeofaí aird na Samnites, daoine cogaidh a raibh cónaí orthu sa Samnium.Nuair a d'fhógair na Rómhánaigh cogadh ar na Samnites chun seilbh a ghlacadh ar thailte saibhir agus torthúla Campania, bhí stair Nola fite fuaite le stair na Róimhe, le hionsaí agus anuas san iomaíocht agus sa chairdeas: ar son an mhisneach agus an chrógacht a léirigh na Nolan agus iad ag cosaint. an chathair sa dara cogadh Samnite, d'ardaigh na Rómhánaigh í go Municipium; i dtréimhse na gcogaí Carthaigh bhí sé an-dílis don Róimh ach, níos déanaí, nuair a tháinig laghdú ar a neamhspleáchas, ghlac sé páirt in éirí amach na nIodálach i gcoinne na Róimhe agus, tar éis deich mbliana de fhriotaíocht, in 80 R.Ch. bhí sé faoi cheannas Sulla a bhunaigh coilíneacht dá veterans.Tar éis fothrach cogaidh tabhartha a chuir deireadh leis an bpobal Res Nolanorum, ní bhfuair Nola a rath ach le Augustus a bheith ina Nolana Colonia Felix Augusta.Tar éis bhás Augustus, a tharla in Nola sa bhliain 14 R.Ch., thosaigh meath mall don chathair: ó lárionad gníomhach tráchta agus tráchtála, rinneadh baile talmhaíochta den chuid is mó de.Ní dhearna na hionraí barbacha ach staid na cathrach in olcas: sa bhliain 410 chuir Gotach Alaric í a sac, a rinne, i measc daoine eile, príosúnach ar San Paolino, easpag Nola; i 455 bhí sé scriosta ag na Vandals agus, i 594, ag na Lombards.Bhí sé á áitiú ag na Normannaigh, agus corpraíodh é i Ríocht an dá tSicil.Ag tús na bliana 1200, chuaigh Nola i gcomhar le Napoli faoi Frederick II de Swabia. Bhí baint aige leis na cogaí idir na Swabians agus na hAngevins, i 1269 bhronn Carlo D'Angiò Nola agus a chuid tailte mar fief do Guido di Monfort a infheistíodh leis an teideal Count of Nola.Fuair Guido bás sa bhliain 1290 gan aon oidhrí a fhágáil agus mar sin chuaigh an contae ar aghaidh chuig a mhac céile Romano Orsini ar cuireadh tús le Tiarnas na nOrsini leis. Filleann Nola ar a iar-ghlóir.Tar éis na nOrsinis, le conradh Cateau Cambresis, chuaigh Nola ar aghaidh go dtí na Spáinnigh, agus dá mba rud é go mbainfidís an chathair saoirse, b'fhearr lena hathbhreith chultúrtha; smaoinigh ar Ambrogio Leone agus Giordano Bruno a mhair sa tréimhse seo.Ag fanacht dílis do na Spáinnigh, le linn éirí amach Masaniello, tháinig meath tromchúiseach eacnamaíoch agus cultúrtha ar Nola sna 1700í, go dtí faoi réimeas Charles de Bourbon, scaip an tEaspag Troiano Caracciolo del Sole a chuid oibre soilsithe sa chathair, a bhunaigh an nua. Seimineár Deoise.Sa bhliain 1820, d'imigh na hÉirí Amach Carbonari amach ó Nola: threoraigh na leifteanaintí Morelli agus Silvati agus an sagart Nolano Minichini, na ceannaircigh chun an Bunreacht a iarraidh ar Ferdinando I, rí Ríocht an dá tSicil.Bhí beogacht shibhialta na cathrach in ann í féin a léiriú níos déanaí fós, i 1943, agus é ag cur in aghaidh an chos ar bolg faisisteach.Tar éis an Dara Cogadh Domhanda, tar éis di a feidhm mhíleata a chailleadh, rinne Nola iarracht í féin a bhunú mar ionad tábhachtach tráchtála agus eacnamaíoch. Ba iad saoránaigh éirimiúla Nola an fealsamh Giordano Bruno, cosantóir daingean na saorsmaointe, a cháin an Ionchoisne agus a dódh beo sa Róimh, i 1600 agus Ponzio Meropio Paolino, easpag Nola, file agus naomh, a ndéantar ceiliúradh air gach bliain i mí an Mheithimh. an Festa dei Ligli a bhaineann le traidisiúin reiligiúnacha, tíre, antraipeolaíocha agus cultúrtha na cathrach.