Crann na Torthúlachta

I Massa Marittima, baile beag sa Toscáin, tá an Palazzo dell'Abbondanza fós sa lá atá inniu ann, ar a dtugtar an Magazzino del Grano sa 14ú haois mar gheall ar thógáil stórais gráin ar an gcéad urlár. Tá trí áirse biorach ag an bhfoirgneamh trí scéal seo ar an taobh fada, a cheadaíonn rochtain ar imchuacha uisce an Fonte dell'Abbondanza. Bhí an tobair, a tógadh i 1265 ar iarratas ó podestà Ghibelline Ildebrando Malcondine de Pisa, ina sholáthar uisce ceangailte le huiscerian na cathrach.Le linn na n-oibreacha athchóirithe i 1999, tugadh fresco balla ar a dtugtar "The Tree of Fecundity" chun solais faoin áirse chlé, rud a tharraing aird láithreach. Léiríonn an fresco ollmhór crann le brainsí sprouting duilleoga beaga agus orgáin ghnéis fireann. Ag fréamhacha an chrainn forbraíonn dhá radharc ar leith a bhaineann le mná: ar an taobh clé, is cosúil go bhfuil ceathrar ban i mbun deasghnátha in atmaisféar aimsir agus éin dhubha, préacháin is dócha, ag eitilt lastuas; ar dheis, ina ionad sin, ceanglaíonn ceathrar ban lámha.Ceanglaíonn an chéad léiriú, tar éis an fhionnachtana, an cumann ársa idir an orgán fireann agus an t-uisce, siombail na beatha agus na torthúlachta, chomh maith leis an mian le rathúnas agus flúirse don chathair agus dá háitritheoirí, ag dul siar go dtí an Ghréig ársa agus níos déanaí. go dtí na Meánaoiseanna.Tá dáta an fresco fós éiginnte. Tugann roinnt staidéir le fios gur coimisiúnaíodh é in éineacht leis an Fonte, agus creideann roinnt eile gur thóg an riarachán Guelph a bhí i gceannas ar an gcathair ó 1267 go 1335 é níos déanaí.Tá an scoláire George Ferzoco claonta i dtreo an dátú deiridh, ag tairiscint léiriú ar an téama atá i gcodarsnacht leis an gcéad cheann. Dar le Ferzoco, chruthaigh rialtas Guelph an fresco mar rabhadh don chathair cad a tharlódh dá dtiocfadh riarachán Ghibeilíneach ar ais: steiriúlacht agus gorta. Déantar tagairt freisin do na deasghnátha a rinne na mná a léirítear, iad a chur i gcomparáid leo siúd a bhfuil cur síos orthu sa Malleus Maleficarum, treatise Laidine ó 1487 a d’fhoilsigh an bráthair Doiminiceach Heinrich Kramer agus a chomhghleacaí Jacob Sprenger. Bheadh an searmanas léirithe agus tuairiscithe sa thráchtas á dhéanamh ag witches, a chuir, tar éis fir choilleadh, a gcuid baill ghiniúna i neadacha éan chun iad a chur ag fás arís agus iad a úsáid i deasghnátha agus searmanais eile.De réir Ferzoco, is féidir an phéintéireacht a mheas mar an chéad fhorógra polaitiúil-riaracháin sa stair, atá tipiciúil de thraidisiún na healaíne poiblí politicithe sa Toscáin, mar is léir ó shaothair Lorenzettis.Cuireann léirmhíniú níos déanaí le Maurizio Bernardelli Curuz i leith coimisiúnú Chrann na Torthúlachta don Ghibelline Ildebrando Malcondine. Ba é an té a rinne an fresco mar fhianaise ar an obair phoiblí a rinneadh ar chathair Massa Marittima, siombail de dhea-rialachas Ghibelline, a réitigh fadhbanna a bhaineann leis an soláthar uisce tríd an tobair agus an uiscerian, mar chomh maith leis an stoc cruithneachtan agus gránach eile i gcás gorta.Mar sin féin, tá neamhréireachtaí fós sna léirmhínithe éagsúla atá molta go dtí seo, rud a fhágann go bhfuil an fresco ársa suimiúil agus mar ábhar staidéir agus taighde ag institiúidí na hIodáile agus eachtrannacha, rud a chruthaíonn aura de rúndiamhra timpeall air.