Top of the World
Freskas, kas rotā Epifānija kriptu, ir vienas no nozīmīgākajām agrīno viduslaiku Eiropas glezniecības liecībām, pateicoties to tehniskajai un formālajai kvalitātei, attēloto tēmu sarežģītībai un izcilajam saglabātības stāvoklim.Attēli sākas ar izstieptas rokas tēlu virs ziemeļu rama loga, kas simbolizē Mūžīgā Tēva roku, norādot uz gaismas pārdabisko izcelsmi, kas ir Patiesības atklāsmes līdzeklis. Austrumu sienā ir stāstīts par Vārda iemiesošanos Kristū, par derības atjaunošanu ar cilvēku, kas ļauj viņu glābt (Pasludinājums; Marijas grūtniecība; Kristus piedzimšana; Kristus mazgāšana; Krustā sišana, zem kuras attēlots abats Epifānijs; dievbijīgo sieviešu vizīte pie kapa un nišas iekšpusē Kristus, svētais Laurencs un svētais Stefans). Austrumu puses labajā pusē ir attēlota tronī sēdoša Marija Karaliene, tērpusies kā Bizantijas imperatore. Viņa tur rokās bērniņu Jēzu, rokās turot bauslības rakstu rulli, ar kuru tiek atjaunota derība starp Dievu un cilvēku. Pie figūru kājām ir neidentificētas figūras.Rietumu sienā ir attēlotas liecības par tiem, kuri izvēlējās ticēt Jēzum, pieņemot mocekļa nāvi. Attēlu grupa sākas ar Kristus noiešanu Limbo, kas uzgleznota velvē virs ieejas, kam uz sienas seko: svēto teorija, kas Kristum dāvina dārgakmeņu vainagu - savas mocekļu nāves simbolu, un aiz centrālās apsīdes - svētā Laurencija un svētā Stefana mocības, ko atdala niša ar lūdzoša diakona attēlojumu.Stāstījums sasniedz kulmināciju apsīdē, kur ir attēloti daži elementi no Jāņa evaņģēlista vīzijām, kas aprakstītas Atklāsmes grāmatā (četri eņģeļi četros zemes stūros, lai aizturētu vējus, un piektais eņģelis, iespējams, pats Kristus, kas paceļas no austrumiem ar dzīvā Dieva zīmogu). Virs piektā eņģeļa figūras atkal ir tronī sēdošā Marija Karaliene, kuras rokās ir atvērta grāmata ar "Magnificat" pirmajiem pantiem, ar kuriem viņa pateicas Dievam par savu brīnumaino mātes stāvokli. Viņas stāvoklis varētu norādīt uz viņas kā starpnieces lomu starp Dievu Tiesnesi un cilvēci. Zem piektā eņģeļa kājām ir arī nelielas ģenflektētas figūras pēdas, ko pēc saglabājušajiem uzraksta burtiem var identificēt ar "episc[opus]" bīskapu, kas, iespējams, ir darba pasūtītājs. Centrālais ir Kristus Pantocrator attēls vietā, kur rokas krustojas.Dekoratīvā josla, kas stiepjas gar sienu apakšējo daļu, atveido to audumu motīvus, kas kādreiz karājās pie baznīcu sienām; jo īpaši iepretim ieejai ir attēlots apotropejisks mezgls, kas kalpoja ļauno spēku atvairīšanai. Visbeidzot, apsīdā ir attēloti pelikāni, kas kristīgajā simbolismā ir metafora Kristum, kurš upurē sevi Pēdējā vakarēdienā, jo, lai pabarotu savus mazuļus, tie plēš ādu, upurējot savas asinis.
