Cripta di Epifanio

Frescele care decorează cripta lui Epifanie se numără printre cele mai importante mărturii ale picturii europene medievale timpurii, datorită calității tehnice și formale, complexității temelor reprezentate și stării lor excelente de conservare.Reprezentările încep cu imaginea unei mâini întinse, deasupra ferestrei brațului nordic, simbolizând mâna Tatălui Etern, făcând aluzie la originea supranaturală a luminii, vehiculul de revelare a Adevărului. Pe peretele estic, este narată Întruparea Cuvântului în Hristos, reînnoirea legământului cu omul care permite mântuirea acestuia (Buna Vestire; sarcina Mariei; Nașterea; Spălarea lui Hristos; Răstignirea, sub care este înfățișat abatele Epifanie; vizita Preafericitelor Femei la Sfântul Mormânt și în interiorul unei nișe Hristos, Sfântul Laurențiu și Sfântul Ștefan). În dreapta brațului estic se află reprezentarea Reginei Maria așezată pe un tron, îmbrăcată ca o împărăteasă bizantină. Ea îl ține în brațe pe pruncul Iisus, ținând în mână sulul legii care reînnoiește legământul de alianță dintre Dumnezeu și om. La picioarele ei se află figuri neidentificate.Peretele vestic înfățișează mărturia celor care au ales să creadă în Iisus acceptând martiriul. Grupul de reprezentări începe cu coborârea lui Hristos în Limbo, pictată în bolta de deasupra intrării, urmată de, pe perete: o teorie de sfinți în actul de a-i oferi lui Hristos coroana de bijuterii, simbol al martiriului lor, și, dincolo de absida centrală, torturile Sfântului Laurențiu și ale Sfântului Ștefan, separate de o nișă cu o reprezentare a unui diacon care se roagă.Narațiunea atinge apogeul în absidă, unde sunt reprezentate unele elemente ale viziunilor pe care le-a avut evanghelistul Ioan și care sunt consemnate în Cartea Apocalipsei (cei patru îngeri la cele patru colțuri ale pământului pentru a opri vânturile și cel de-al cincilea înger, poate Hristos însuși, care se ridică din est cu pecetea Dumnezeului celui viu). Deasupra figurii celui de-al cincilea înger se află din nou regina Maria, așezată pe un tron, în mâinile ei ține o carte deschisă cu primele versuri din "Magnificat" cu care îi mulțumește lui Dumnezeu pentru miraculoasa ei maternitate. Poziția ei ar putea face aluzie la rolul ei de mijlocitoare între Dumnezeu Judecătorul și umanitate. Sub picioarele celui de-al cincilea înger, există, de asemenea, urmele unei figuri mici, genuflectate, pe care literele supraviețuitoare ale inscripției ne permit să o identificăm cu un episcop "episc[opus]", comanditarul probabil al lucrării. În centru se află imaginea lui Hristos Pantocrator, în punctul de intersecție a brațelor.Banda decorativă care se desfășoară de-a lungul părții inferioare a pereților reproduce motivele țesăturilor care erau atârnate pe pereții bisericilor; în special, vizavi de intrare, este reprezentat un nod apotropaic care avea rolul de a alunga forțele răului. În sfârșit, în absidă sunt reproduse pelicani care, în simbolistica creștină, sunt o metaforă a lui Hristos care se sacrifică la Cina cea de Taină, deoarece pentru a-și hrăni puii își rup pielea oferind propriul sânge.