Cripta di Epifanio

Fresky zdobící Epifaniovu kryptu patří k nejvýznamnějším příkladům raně středověkého evropského malířství díky své technické a formální kvalitě, složitosti zobrazovaných témat a vynikajícímu stavu dochování.Vyobrazení začínají obrazem natažené ruky nad oknem severního ramene, která symbolizuje ruku Věčného Otce a odkazuje na nadpřirozený původ světla, prostředníka zjevení Pravdy. Na východní stěně je vyprávěno Vtělení Slova v Kristu, obnovení smlouvy s člověkem, která umožňuje jeho spásu (Zvěstování; Mariino těhotenství; Narození; Obmytí Krista; Ukřižování, pod nímž je zobrazen opat Epifanius; návštěva zbožných žen u Božího hrobu a uvnitř výklenku Kristus, svatý Vavřinec a svatý Štěpán). Na pravé straně východního ramene je vyobrazena Marie Královna sedící na trůně, oblečená jako byzantská císařovna. V náručí drží Ježíška a v ruce svitek zákona, který obnovuje smlouvu o spojenectví mezi Bohem a člověkem. U nohou postavy stojí neidentifikované postavy.Západní stěna zobrazuje svědectví těch, kteří se rozhodli uvěřit v Ježíše tím, že přijali mučednickou smrt. Skupina vyobrazení začíná Kristovým sestupem do Limbu, namalovaným v klenbě nad vchodem, po němž na stěně následují: teorie světců při aktu, kdy Kristu nabízejí drahocennou korunu, symbol jejich mučednické smrti, a za centrální apsidou mučení svatého Vavřince a svatého Štěpána, oddělená nikou s vyobrazením modlícího se jáhna.Vyprávění vrcholí v apsidě, kde jsou zobrazeny některé prvky z vidění, která měl evangelista Jan a která jsou zaznamenána v knize Zjevení (čtyři andělé na čtyřech úhlech země, kteří zadržují větry, a pátý anděl, snad sám Kristus, vystupující z východu s pečetí živého Boha). Nad postavou pátého anděla je opět Marie Královna, sedící na trůnu, v rukou drží otevřenou knihu s prvními verši "Magnificat", jimiž děkuje Bohu za své zázračné mateřství. Její pozice může odkazovat na její roli prostřednice mezi Bohem soudcem a lidstvem. Pod nohama pátého anděla jsou také stopy po drobné, genuflected postavě, kterou nám dochovaná písmena nápisu umožňují identifikovat s "episc[opus]" biskupem, pravděpodobným objednavatelem díla. Ústřední je obraz Krista Pantokratora v místě, kde se ramena protínají.Dekorativní pás táhnoucí se podél spodní části stěn reprodukuje motivy látek, které se dříve věšely na stěny kostelů; zejména naproti vchodu je vyobrazen apotropaický uzel, který sloužil k odhánění sil zla. A konečně v apsidě jsou reprodukce pelikánů, kteří jsou v křesťanské symbolice metaforou Krista obětujícího se při Poslední večeři, protože aby nakrmili svá mláďata, trhají si kůži a nabízejí vlastní krev.