Izgrađena je u 14.stoljeću na mjestu već postojeće crkve; kasnije je proširen između 1515. i 1534. dodavanjem bočnih kapela. Zvonik, smješten na lijevoj strani, također datira iz 1533.godine. Crkva je bila u pravoslavnom obredu do 1729.godine, kada je uveden latinski obred. Na pročelju, u visini vrha zabata, prikazana je Madona i dijete iz 16.stoljeća. Ulazni portal isklesan od kamena pripisuje se umjetniku Nicoli da Melissanu i podsjeća na primitivnu strukturu crkve. S lijeve strane crkve barokni bočni portal okrunjen je lunetom s kamenim prikazom Piete, djela Altobello Persio. Uvijek na lijevoj strani nalazi se zvonik s kvadratnim tlocrtom u tri reda, koji ima bareljef smješten na drugi red sa Svetim Petrom i Pavlom, i Bog Otac. Unutrašnjost s tri broda tijekom stoljeća doživjela je nekoliko obnova. Unutar crkve nalazi se nekoliko važnih djela: poliptih Alinsus, veličanstveno djelo iz 1499. godine, sastoji se od 18 dasaka zatvorenih u veličanstvenom drvenom okviru od topole; raspelo iz 1629. godine, koje je izradio Franjevački otac ponizni iz Petralije; velike barokne orgulje, koje se sastoje od 321 cijevi, izradio ih je 1749. majstor Rubino da Castellaneta, koristeći cijevi orgulja iz šesnaestog stoljeća, obnovljene 1993. U crkvi je nekoliko slika, datira iz XVI i XVII stoljeća, među kojima je i apsida ima i Madona s Djetetom u slavi sa svetim Eligio i Carlo Borromeo, a druga sa slikom Zapošljavanja, oba pripisani na Aleksandar Fracanzano, otac od najpoznatijih Cesare i Francesco[1]; povlačenje Iskaza s križa, datiraju s i između XVI i XVII stoljeća, učenik Antonio Stabilan[1], koji se nalazi uz samu drugi oltar na lijevoj strani; platnu Pietro Antonio Željeza 1607 slikom Bogorodice s Djetetom i svecima Bartolomeja i Martina, on je, također, u apsida; Madonna del Rosario, potpisan Girolama Mirante i datirati 1634, na prvi oltar na desnoj strani. Antuna Padovanskog s dva bareljefa iz 16.stoljeća; na oltaru se nalazi drveni kip sveca. Poliptih, koji je 1499. godine izveo Giovan Battista Cima, kupio ga je vjerojatno u Leipzigu vojvoda Vincenzo Gonzaga u Mantovi po don Marcantonio Ainsus, Kapellmeister Gonzaga krajem šesnaestog stoljeća; ili ga je, prema lokalnoj tradiciji, u Veneciji 1598.godine kupio isti ainsus, protojerej ainsus, kao i glazbenik i književnik. Smješten u župnoj crkvi, to bi bilo u bivšem samostanu Sv. Poliptih se sastoji od osamnaest panela, koji se nalazi u četiri naloga, i prikazuje Madonna na prijestolju s djetetom u centru s natpisom "IOANES / BAPTISTA / P / 1499" na postolju: na obje strane, u punom rastu, S. Francesco, S. Girolamo. Sv. Petra i Sv AntonioParticolare Полиптиха G. B. Cima da Conegliano: Madona s Djetetom (Majke-Crkve Santa Maria Maggiore) od Padovi; u redu iznad, u sredini prsa, st. Claire, S. Ludovico, san Bernardino i S. Caterina d ' Alessandria; u vrhu, Krist, Korak između Deklarirane i gabrijel; i, konačno, na помосте, Svetaca protomartiri francescani. Nedostaje središnja ploča granice, gdje je možda prikazan Božić. Raskomadan, obnovljen je u sadašnjem okviru koji su 1782.godine izveli baruni Pozzo di Miglionico, koji su dodali obiteljski grb na središnju ploču u donjem desnom kutu. Kritičari su ga ignorirali, 1907. godine znanstvenik Martin Vacernagel za usporedbu s oltarom Dragan ("Madonna del Narančno" iz galerije venecijanske Akademije, oko 1496.) pripisao ga je Giovan Battista cima da Conegliano. Arhitektonska shema ista je ona koja se već koristi u poliptihu župne crkve Olere (INSIN) (1489) i da je detalj poliptiha G. B. cima da Conegliano: Insin (Insin)bit će prenamijenjen u župnu crkvu S. Fior (TV) (1507). Fond zlatni oltar ulje zamjenjuje otvoreno nebo rute od pernati oblaci cirusa, iza Madone i svetaca u punoj dužini, krajolici, brda koja se spuštaju do vode na čijim se obalama kupa selo s Crkvom. Likovi Djevice i svetaca, spokojni i mirni, u savršenoj vezi s okolnim krajolikom, opisani su dizajnom vrlo jednostavne i precizne geometrije, modulirani paletom naizgled hladnih boja, ali razvučeni suptilnošću gradacija i kombinacijama iznimne prozirnosti. Poliptih je nekoliko puta podvrgnut restauraciji: u prvoj operaciji datira iz 1928.godine; u sljedećoj primarnoj 1962. godini, u sklopu izložbe na izložbi u Belgorodu. 1964.godine osamnaest ploča prevezeno je u Rim u Središnji institut za restauraciju, gdje je izvršena potpuna obnova: drveni nosači oslobođeni su žbuke iz osamnaestog stoljeća, uništeni od drvosječa, nadoknađeni pukotinama i konsolidirani smolom i paraloidima. Budući da su slike retuširane i prekrivene slojem prljavštine i oksidiranih boja, poduzeti su koraci za čišćenje i uravnoteženje akvarelnog ansambla i popunjavanje praznina. 1972. bila je potrebna potpuna kontrola štetočina; 1989.-90. U 1997, prije povratka u grad Ininsus, on je krenuo na obnovu frontalni i pregled okvir pozlaćeni drveni na posao restauracije glavni za umjetničke i povijesne Matera (preuzeto iz Inin Ina)