Top of the World
Det var i 1789, det 30. år af Ferdinand IV's (III af Sicilien) regeringstid. Kongen var en drømmer, på trods af hvad man hele tiden får at vide. Livet og det hektiske liv i det kongelige palads i Caserta gjorde ham trist, og han havde valgt en nærliggende bakke med en fantastisk udsigt som sit tilflugtssted, hvor der lå den gamle lille kirke af San Leucio, biskop af Brindisi. Han lod bygge et jagtslot på Belvedere og fik nogle familier til at bosætte sig der for at forsørge ham. Derefter voksede bosætterne i antal og blev et lille samfund. Kongen lod sig sandsynligvis påvirke af tidens utopiske mode og besluttede at grundlægge en modelkoloni. Han forsøgte at give den økonomisk selvstændighed ved at oprette en silke- og klædefabrik. Han regulerede den med en kodeks skrevet i hans egen hånd, fuld af ekstraordinære hensigter og indsigt. Han ønskede at give den en organisk og symmetrisk bystruktur. Han gav den et navn, der var et spejl: Ferdinandopolis. Hans skabning, kort sagt, selv om navnet forblev kunstigt, og ingen nogensinde brugte det: det forblev altid San Leucio. Fabrikken, som voksede og producerede et rigt udvalg af stoffer, blomstrede aldrig økonomisk, da profit ikke var dens mål. Det var en statslig industri, men i samfundets tjeneste, og derfor meget forskellig fra vore dages industrier, som er i de politiske partiers tjeneste.Kodekset blev anvendt til punkt og prikke: en blanding af reel og utopisk socialisme, som stadig har en stærk tiltrækningskraft i dag: "Jeg giver jer disse love, adlyd dem, og I vil blive lykkelige". Året var 1789: revolutionen var i kog i Paris. I San Leucio var man ved at indføre perfektion. Ferdinand IV's svoger endte under guillotinens klinge: fordi kongen af Napoli havde giftet sig med Maria Carolina af Østrig, søster til Marie Antoinette af Frankrig. Søjlerne i forfatningen for San Leucio-Ferdinandopoli var tre: uddannelse blev betragtet som oprindelsen til den offentlige ro, god tro var den første af de sociale dyder og fortjeneste den eneste forskel mellem individer. Tre principper, som det ville være værd at reflektere over i dag, mere end to århundreder og et dusin generationer senere.Luksus var forbudt. Folk skulle være inspireret af absolut lighed, uden forskel på stand eller rang, og alle skulle klæde sig ens. Skoleundervisning var obligatorisk fra seksårsalderen: børnene blev derefter sat til at lære et fag i overensstemmelse med deres evner og ønsker. Vaccination mod kopper var også obligatorisk. Unge mennesker kunne gifte sig af egen fri vilje uden at skulle spørge deres forældre om lov. Koner behøvede ikke at medbringe en medgift: alt blev leveret af staten, som forpligtede sig til at sørge for et møbleret hus og alt, hvad brudeparret måtte have brug for. Testamenter blev afskaffet: børn arvede fra deres forældre, forældre fra deres børn, derefter første grads sikkerhedsstillere, og det var det hele. Enker fik brugsretten. Hvis der ikke var nogen arvinger, gik alt til Monte degli Orfani. Mænd og kvinder havde samme rettigheder i arven. Begravelser blev fejret uden klasseskel, ja, de blev endda hastet, fordi det ikke var meningen, at de skulle sørge. Ferdinand afskaffede også sorg, som han fandt uhyggelig: højst et sort armbind. Familiernes overhoveder valgte ældste, magistrater (som havde embedet i et år) og civile dommere. Enhver fabrikant, dvs. enhver ansat i silkefabrikkerne, var forpligtet til at betale en del af sin indtægt til den velgørenhedsfond, der blev oprettet til fordel for invalider, gamle og syge.Kort sagt: lighed, solidaritet, bistand, social sikring, menneskerettigheder. Ferdinand IV havde ramt plet, før den franske revolution selv bragte sine erobringer hjem. På tidspunktet for lovens udstedelse var der 131 indbyggere.Alt drejede sig om fabrikken. En mekanisk silkefabrik, der blev støttet af kongen "med meget stærke midler", og som udnyttede det råmateriale, der blev frembragt af de orme, som blev opdrættet i husene i Caserta og omegn. Fra de første spindemaskiner og væve til opførelsen af et stort spinderi. Der blev fremstillet stoffer til beklædning og tapet i et rigt udvalg af satin, brokade og fløjl. I de første årtier af det 19. århundrede, med indførelsen af Jacquardvævning, blev produktionen beriget med silke, guld- og sølvbrokade, sjaler, lommetørklæder, korsetter og blonder. Der blev også udviklet lokale produkter, gros de Napoli og et beklædningsstof kaldet Leuceide.Der fandtes en rig vifte af farver, alle naturlige, hvis navne søgte at skelne mellem de mere subtile nuancer: pilegrøn, peruviansk valnød, bjørneøre, fløjlsblomst, turteldue, papegøje, kanariefugl, Sevilla, nilvand, londonrøg, preussisk grøn. San Leucio-idealet holdt sig perfekt i mange år, men blev så gradvist udhulet af Napoleons invasioner og den kraftige befolkningstilvækst. San Leucios utopi sluttede ikke, som de liberale liberales onde legende ville have påstået, på grund af herskerens "eskapader" med arbejderne. Den sluttede, da kongeriget i 1861 efter invasionen af Savoyen blev annekteret til Piemonte: silkefabrikken blev overdraget til privatpersoner, og statutten blev til affaldspapir.Stoffer fra San Leucio havde forsynet de bourboniske herskere og familierne i den napolitanske adel og borgerskab med stof til både beklædning og polstring. Det er en kendsgerning, at fremstillingen overlevede kongeriget de to Sicilier og Savoyernes herredømme og - om end med meget forskellige karakteristika - fortsat i dag holder liv i en fjern og værdifuld tradition, som faktisk har spredt sig over hele verden.Med den italienske republiks indførelse blev den gamle industriby med dens arbejderboliger genoprettet. Den arkitektoniske skønhed, der er designet af Ferdinando Collecini, en elev af Vanvitelli, og den naturlige skønhed er fortsat til stede.Det er et besøg værd: hvem ved, måske støder man ikke på den gamle konges ånd, som stadig vandrer rundt i disse gader, hvor han ønskede en streng adskillelse af fodgænger- og biltrafik! Måske er han stadig ved at fnise over at være blevet besejret af en gammel biskop, Leucio, hvis navn han ikke havde formået at udrydde for at erstatte det med sit eget!Artikel fra: Paolo Stefanato, Meridiani 69, Domus
