doğurganlık ağacı

Toskana'da küçük bir kasaba olan Massa Marittima'da, 14. yüzyılda birinci kattaki tahıl ambarlarının inşaatı nedeniyle Magazzino del Grano olarak bilinen Palazzo dell'Abbondanza bugün hala duruyor. Bu üç katlı binanın uzun kenarında Fonte dell'Abbondanza'nın su havzalarına erişim sağlayan üç sivri kemeri vardır. 1265 yılında Pisa'daki Ghibelline podestà Ildebrando Malcondine'in isteği üzerine inşa edilen çeşme, şehrin su kemerine bağlı bir su kaynağı görevi görüyordu.1999 yılındaki restorasyon çalışmaları sırasında sol kemerin altında “Doğurluk Ağacı” olarak bilinen bir duvar freski gün ışığına çıkarılmış ve bu da hemen dikkatleri üzerine çekmiştir. Devasa fresk, küçük yapraklar ve erkek cinsel organları filizleyen dalları olan bir ağacı tasvir ediyor. Ağacın köklerinde, kadınları içeren iki farklı sahne gelişir: solda, dört kadın gergin bir atmosferde bir ayin yapıyor gibi görünürken, kara kuşlar, muhtemelen kargalar, tepelerinde uçar; sağda bunun yerine dört kadın el ele veriyor.Keşiften sonraki ilk yorum, erkek organı ile yaşamın ve doğurganlığın sembolü olan su arasındaki eski ilişkiyi ve ayrıca antik Yunanistan ve sonrasına kadar uzanan şehir ve sakinleri için refah ve bolluk arzusunu birbirine bağlar. Orta Çağ'a kadar.Fresk tarihleme belirsizliğini koruyor. Bazı araştırmalar Fonte ile birlikte yaptırıldığını öne sürerken, diğerleri daha sonra 1267'den 1335'e kadar şehri yöneten Guelph yönetimi tarafından yaptırıldığına inanıyor.Akademisyen George Ferzoco, temanın birincisiyle çelişen bir yorumunu sunarak, ikinci tarihlendirmeye eğilimlidir. Ferzoco'ya göre fresk, Guelph hükümeti tarafından şehre bir Ghibelline yönetimi geri dönerse ne olacağına dair bir uyarı olarak yaratıldı: kısırlık ve kıtlık. Tasvir edilen kadınların gerçekleştirdiği ritüellere de atıfta bulunularak, bunları Dominikli rahip Heinrich Kramer ve meslektaşı Jacob Sprenger tarafından yayınlanan 1487 tarihli bir Latince inceleme olan Malleus Maleficarum'da anlatılanlarla karşılaştırılır. Risalede tasvir edilen ve anlatılan tören, erkekleri hadım ettikten sonra üreme organlarını yeniden büyütmek için kuş yuvalarına yerleştiren ve diğer ritüel ve törenlerde kullanan cadılar tarafından gerçekleştirilecekti.Ferzoco'ya göre tablo, Lorenzettis'in eserlerinden de anlaşılacağı üzere, Toskana'daki siyasallaşmış kamusal sanat geleneğine özgü, tarihteki ilk siyasi-idari manifesto olarak kabul edilebilir.Maurizio Bernardelli Curuz'un daha yeni bir yorumu, Doğurganlık Ağacı'nın hizmete alınmasını Ghibelline Ildebrando Malcondine'e atfediyor. İyi Ghibelline yönetiminin bir sembolü olan ve çeşme ve su kemeri yoluyla su temini ile ilgili sorunları çözecek olan Massa Marittima şehrine yapılan kamu çalışmalarının bir kanıtı olarak freskleri yaptıran o olurdu. kıtlık durumunda buğday ve diğer tahıl stoklarının yanı sıra.Bununla birlikte, şimdiye kadar önerilen farklı yorumlarda hala tutarsızlıklar var, bu da antik freskleri ilginç kılıyor ve İtalyan ve yabancı kurumlar tarafından inceleme ve araştırma konusu yapıyor ve çevresinde bir gizem havası yaratıyor.