Sastoji se od dvije jedinice smještene jedna pod drugom pod kutom: ikonična zona i stambena zona. Kultno područje nalazi se unutar špilje. Prednja strana zatvorena je zidom s dva ulaza odvojena nišom; s desne strane ulazite u pogrebnu kapelu obitelji Ricciardelli, s lijeve strane u svetište. Na nadvratniku portala natpis svjedoči o restauraciji izvedenoj 1598.godine. Iznutra je upečatljiv kontrast između grubog kamenog svoda i popločavanja dobro spojenih kamenih ploča. Fino obrađena kamena ograda, koja dijeli prezbiterijansko područje u širini od one namijenjene vjernicima, dodatno uljepšava okoliš; u donjem dijelu špilje nalazi se jednostavan kameni oltar, nekada vjerojatno ukrašen umetnutim mramorom, prema peskolanskoj tradiciji. Dvoetažni stambeni prostor djelomično je korišten kao utočište za transhumantne pastire.
Povijest i tradicija: prvi put posvjedočeno u dokumentu Lucija anisa iz 1183.godine. 1536.općinska povelja Pescocostanza odredila ga je kao umivaonik za žene. Prije Drugog svjetskog rata ovdje su se slavila dva važna praznika 8. svibnja i 29.rujna. Hodočasnici su u špilji sakupljali šljunak koji su čuvali do blagdana sljedeće godine. Tijekom Drugog svjetskog sukoba špilja je korištena kao utočište i vojna baza. Kult svetog Mihovila bio je važan u pastoralnoj civilizaciji. Njegova figura pobjednika nad zmajevima i čudovištima uvijek je bila uzeta u obzir legendama i štovanjem pastira. U Abruzzu se San Michele pojavljuje tamo gdje se štovao Hercules, simbol snage i hrabrosti i božanstva povezanog s štovanjem vode i njezinih terapijskih svojstava, poput arhanđela.
