Farfa klooster

Farfa klooster on üks Euroopa keskaja silmapaistvamaid mälestusmärke; selle patrooniks oli Karl Suur ja selle valduses oli oma hiilguse kõrghetkel suur osa Kesk-Itaaliast. Kloostri päritolu on siiani ebaselge, kuigi hiljutised arheoloogilised kaevamised, mida juhtis prof David Whitehouse, Briti kooli direktor Roomas, on kinnitanud, et praeguse kloostri all on Rooma ajast pärit kompleks. Lorenzo Siro peaaegu kindel samastamine Forum Novumi (Vescovio) piiskopiga 554. aastal kinnitaks kirgliku usu ja rikkuse keskuse loomist 5. sajandil. Lombardia sissetungi ajal olid seal olemas basiilika ja mõned kloostrihooned. Legendi kohaselt kutsus 7. sajandi viimasel kahekümnel aastal Jeruusalemmas elav Thomas Moriana (või Morienna) pärast nägemust Neitsi Maarjast üles otsima talle pühendatud basiilika jäänuseid Sabinas, nimetatud Acutias, taastas piiskop Siro ehitatud teose ja andis aluse kogukonna taasasutamiseks. 8. sajandi alguses nautis klooster Spoleto hertsog Faroaldo II kaitset.Farfa oli seega keiserlik klooster, mis oli paavstlikust kontrollist vaba, kuid Püha Toolile väga lähedal. Mõne aastakümnega sai sellest üks keskaegse Euroopa tuntumaid ja mainekamaid keskusi; Karl Suur ise külastas kloostrit ja viibis seal mõned nädalad enne kroonimist Kapitooliumil.Aastal 999 võeti kasutusele Clunys sündinud reform. Berard I (1047 - 1089) ajal omandas Farfa taas keiserliku kloostri tunnused ja asus investeerimiskonverentsil paavstide vastu ja Henrik IV kasuks, mille tulemusena otsustasid mungad 1097. aastal ohutuse huvides kolida kloostrikompleksi ülevalpool asuvale Acutia mäele, kus tänapäevalgi on näha alustatud, kuid kunagi lõpetamata jäänud tööde imposantsed varemed.Lõplik allakäik algas siiski varsti pärast seda: Wormsi konkordaat (1122) tähistas kloostri üleminekut paavsti võimu alla; abt Adenolfo (1125) andis kloostrile ametliku sanktsioneerimise.1798. aastal rüüstasid prantslased Farfa ja 1861. aastal konfiskeeris Itaalia riik selle. Alates 1921. aastast kuulub klooster Püha Pauluse väljaspool müüre asuvale benediktiini kogukonnale.14. sajandist pärit romaani ajastu portaal (gooti lisadega) viib õuele, mille taustal on Neitsi Maarja pühitsetud kloostrikirik, mis pärineb 15. sajandi teisest poolest. Pange tähele, et romaani ajastu portaali kohal on 15. sajandist pärit fresko.Kiriku seintel on näha varakristlike sarkofaagide fragmente. Basiilika sisemuses on pikihoone ja kaks vahekäiku, mida jagavad kaks rida elegantseid ioonilisi sambaid, tagaseinas on suur õlimaal, mis kujutab 1561. aastal maalitud viimset kohtuotsust, mille on maalinud flaami maalikunstnik Henrik van der Broek. 16. ja 17. sajandist pärit freskod, mis kujutavad Neitsi Maarja, pühakute ja piiblilugusid, kaunistavad apsist ja väiksemaid pikihooneid. Esimeses kabelis paremal on tähelepanuväärne ristilöömine (Francesco Trevisani koopia), teises kabelis Madonna koos lapse ja kahe ingliga, tuntud kui Madonna di Farfa, 13. sajandist pärit austatud tahvel, mis on kaetud (19. sajandil) reljeefse messingfooliumiga, mis jätab nähtavale ainult näod. Basiilika ukse lähedal, ristiruumides ja apsises on ilmsiks tulnud huvitavaid jäänuseid: Karolingia ajastust pärit altar ja seinalõik, mis on freskodega kaetud ühe abti kujutisega (nn Arcosollo di Altperto), mille prof Whitehouse, lugedes hoolikalt säilinud kirjapanekut, hiljuti identifitseeris Püha Laurent Siro'ks. Vasakpoolse pikihoone kolmes kabelis töötasid Orazio Gentileschi ja tema õpilased. Kolm lõuendit, millel on kujutatud Püha Ursula (I kabel), Madonna ja laps (II kabel) ning Püha Peetruse ristilöömine (III kabel), on tegelikult meistri looming, samas kui kabelite sisemust kaunistavad freskod, mis kujutavad püha ajaloo episoode, on tema õpilaste looming. Ristkülaosas on osaliselt näha 9. sajandi esimesest poolest pärit originaalpõrandat. Ristküla vasakpoolses kabelis paistavad silma Farfa kloostri rajajate - Morienna püha Toomas ja Püha Laurent Siro - ranged kujutised. Ristküla laes ja kooris tuleks tähelepanelikult jälgida Zuccari koolkonna ebatavalisi (püha paiga jaoks) groteske. Apsise puukoor on pärit 17. sajandi algusest. Enne kirikust lahkumist saab ülespoole vaadates imetleda 1494. aastast pärit karkasslae, mille keskel asuvas paneelis on Orsini vapp. Samuti tasub külastada 7.-8. sajandist pärit poolringikujulist krüptot, mille aatriumis on ilus Rooma sarkofaag (2. sajandi lõpp), millel on roomlaste ja barbarite vaheline lahingustseen, ning kellatorni (9.-13. sajand), mille jalamil, ruudukujulises kambris, võib näha, kuigi hävinud, väga huvitavaid Rooma kooli freskosid 11. sajandi keskpaigast, mis kujutavad piiblilugusid ja taevaminekut. Ülemistes ruumides on ühes neist, sottareo freskodel, 15. sajandil maalitud prohvetid.Kloostri külastamist võib täiendada, kui paluda, et teid saadetaks Chiostrino Longobardosse (13. sajandist pärit romaani mulgipärja aknaga) ja Chiostro grande'i (suur klooster), mis pärineb 17. sajandi teisest poolest, kus on kogutud rooma skulptuurid ja epigraafiad; siit pääseb läbi teemantpunktsiooniga portaali praegusesse raamatukokku, kus on üle 45 000 köite ja kus asuvad mõned väärtuslikud kodeeringud.