Top of the World
Szent Donninus az a központi alak, akitől a város és a székesegyház történelmi és szimbolikus eseményei függnek. Azon a helyen, ahol a legenda szerint a szent mártírhalált halt, valóban építettek egy korai sírhelyet egy kör alakú kápolnában, amelyet a fidenzai templom a Kr. u. 293. év körülre helyez, noha állítólag Maximianus Herculeus császár (aki a Kr. u. 4. században élt) udvari kubikus szolgája volt, ami fontos funkció. A központi portálon lévő domborművek az ő történetét szemléltetik: azt a pillanatot, amikor megkoronázza a császárt; amikor felmentését kéri, mert keresztény lett; amikor Maximianus megparancsolja neki és társainak, hogy üldözzék és mészárolják le őket; ami a Stirone folyó partján történik, amely egykor a várost mosta, és amely felett egy híd vezetett. Donninót elfogják, fejét levágják, és a folyó jobb partján fekszik.A szent ikonográfiája Donninót ábrázolja, amint a saját fejét tartja (mint Párizsi Szent Denis).Ettől kezdve csodákat kezdett tenni, és a thaumaturg szent hírneve futótűzként terjedt, olyannyira, hogy Észak- és Közép-Olaszország számos templomában tisztelik.A szentélyének látogatásai megszaporodtak, és szükségessé vált a temetkezési hely kibővítése. Az életrajzát övező legendák és misztériumok is megsokszorozódtak.A valóságban a régészeti ásatások arra a következtetésre vezettek, hogy Szent Donninust az ókori Fidentia municípium temetőjének területén temették el, bár még mindig nem tudni, hogy mikor és miért helyezték testét a Kr. u. 2. századból származó szarkofágba. Ezt a szent maradványait tartalmazó leletet 1853-ban találták meg a székesegyház kriptájának oltára alatt, ma a szent a kriptában található aranyládában nyugszik.Fidenza 1927-ig nem viselte a Borgo San Donnino nevet. Eredeti neve az idők ködébe veszett, mígnem egy napon ásatások során római kori feliratok kerültek elő, amelyek szerint a várost Fidentiának hívták, és így hamarosan megtörtént a névváltoztatás. a város a Via Francigena stratégiai pontján fekszik, amely itt vette fel a Romea nevet, mert az ókortól kezdve zarándokokat vitt Rómába.Szent Donnino az a központi figura, akitől a város és a székesegyház történelmi és szimbolikus eseményei függnek. Azon a helyen, ahol a legenda szerint a szent mártírhalált halt, egy kör alakú kápolnában valóban épült egy korai sír, amelyet a fidenzai templom Kr. u. 293 körül helyez el, noha állítólag Maximianus Herculeus császár (aki a Kr. u. 4. században élt) udvari kubikus szolgája volt, ami fontos funkció. A központi portálon lévő domborművek az ő történetét szemléltetik: azt a pillanatot, amikor megkoronázza a császárt; amikor felmentését kéri, mert keresztény lett; amikor Maximianus megparancsolja neki és társainak, hogy üldözzék és mészárolják le őket; ami a Stirone folyó partján történik, amely egykor a várost mosta, és amely felett egy híd vezetett. Donninót elfogják, fejét levágják, és a folyó jobb partján fekszik. A szent ikonográfiája Donninót ábrázolja, amint a saját fejét tartja (mint Párizsi Szent Denis).Ettől kezdve csodákat kezdett tenni, és a thaumaturg szent hírneve futótűzként terjedt, olyannyira, hogy Észak- és Közép-Olaszország számos templomában tisztelik.A szentélyének látogatásai megszaporodtak, és szükségessé vált a temetkezési hely kibővítése. Az életrajzát övező legendák és misztériumok is megsokszorozódtak.A valóságban a régészeti ásatások arra a következtetésre vezettek, hogy Szent Donninust az ókori Fidentia municípium temetőjének területén temették el, bár még mindig nem tudni, hogy mikor és miért helyezték testét a Kr. u. 2. századból származó szarkofágba. Ezt a szent maradványait tartalmazó leletet 1853-ban találták meg a székesegyház kriptájának oltára alatt, ma a szent a kriptában található aranyládában nyugszik.Úgy tűnik tehát, hogy egy vértanúság helye, talán egy kriptamartyrium, mint amilyenből a francia Szent Denis-bazilika is származik, volt az alapja e pompás román székesegyház felépítésének, amely különböző építési rétegek egymásutánját látta, legalább hét, ugyanannyi korszaknak megfelelő réteget.A fidenzai székesegyház homlokzata az egyik legfontosabb bizonyítéka annak, hogy a szobrászat és az építészet már a román korban is erősen függött egymástól. Ez egy befejezetlen alkotás, ahol csak a központi rész alsó része és a két torony rendelkezik végleges megjelenéssel.A székesegyház portálja a szent életének csúcspontját, a Jézusért való áldozatot, a fej levágását ábrázolja, amely Kr. u. 293-ban történt a Stirone patak bal partján, ahol ma egy római híd áll. Amikor a szentet élettelenül hagyták, csoda történt, amiről a homlokzaton lévő bazaltreliefek jól megemlékeznek. Hirtelen a test, saját fejével a kezében, felállt és átsétált a patakon!A túlpartra érve lefeküdt, és a testet elhagyva lelke angyalok vezetésével a mennybe szállt.A két toronyban az antikvitás fontos díszítőelemei is megtalálhatók. Az északi toronyban az Ártatlanok mészárlását és a Bölcsek kavalkádját ábrázoló két tábla látható, míg a déli torony felett egy zsinórfolyosós keretben Zarándoklatok történetei látható.Belül a székesegyház háromhajós alaprajzú, kötegelt pillérekkel és karcsú szerkezettel, fölötte női karzatokkal és négyablakos ablakokkal. A hajó a kripta melletti magasított kórusban csúcsosodik ki. Figyelemre méltó az antikvitás két szobra, amelyek a Bíró Krisztust és a Lázadó angyalok bukását ábrázolják, közel az utolsó ítéletet ábrázoló freskó töredékéhez, amely az emiliánus iskola 12. század végéről származik. A templom alsó része a 12. századból származik, és a legtöbb tudós szerint Lanfranco, a modenai székesegyház építésze tervezte; míg a négy oldalkápolna a 16. századból való.A székesegyház legrégebbi része a kripta, amelyet két, öt oszlopból álló, román és gótikus fejezetekkel díszített oszlopsor jellemez, amelyek a termet három hajóra osztják. Különösen érdekes az oroszlánbarlangban lévő Dániel képével díszített kapitális, míg a többit emberi protómák, a középkori bestiárium alakjai és növényi motívumok díszítik. A kriptában egy ókori római szarkofágban a város védőszentjének földi maradványai is voltak, amelyeket később egy ma is látható ereklyetartóban helyeztek el az oltár alatt.
